大理寺庙义工招聘条件(大理寺工作人员)

1. 大理寺工作人员

贞观二十三年，唐太宗李世民驾崩，唐高宗李治登基，大理寺卿是唐临

2. 大理寺工作人员职责

九寺 寺即官署。

1.光禄寺：掌宫廷宿卫及侍从，北齐以后兼掌膳食帐幕，唐以后始专司膳，历代因之。

2.太仆寺：掌舆马畜牧之事。

3.太常寺：掌宗庙礼仪,清末废。

4.宗正寺：明清改为宗人府，掌天子宗族事。

5.大理寺：掌刑狱案件审理，清改为大理院。

6.卫尉寺：掌门卫屯兵，军器仪仗、帐幕之类，明废，清有銮仪卫。

7.鸿胪寺：掌赞导相礼。鸿，声也，胪，传也，传声赞导，故曰鸿胪，清末废。

8.少府寺：掌山泽之事，又掌宫中服饰衣物、宝货珍贵之物，明始废。

9.太府寺：即大司农，掌钱谷金帛诸货币。

3. 大理寺工作人员怎么称呼

在明朝，东厂又称东缉事厂，是皇帝设置的侦讯缉拿机构，不用通过刑部、大理寺等法律机构就可以直接逮捕官员和民众，权力很大。明朝东厂太监总管被称为厂公，又称督主、厂督。其职衔全称为：钦差总督东厂官校办事太监，简称总督东厂、提督东厂。宦官与锦衣卫尊称其为督主；士大夫称其为厂督、厂珰（珰，宦官的雅称），尊称为厂公。

4. 大理寺 职位

大理寺丞分管大理寺的各项事务。唐时规定，寺丞分管中央各部门有地方各州的司法案件的复审。每位寺丞复审完毕的案件，要会同其他五位寺丞一同署名（画押）才具有法律效力。其他寺丞若有不同意见，也要在画押时写明。唐朝时大理寺丞为从六品上。司直则是奉命出使到地方复审疑难案件。若本寺的疑难案件，则可参与评议。所以级别上唐朝大理寺丞比司直大。

5. 大理寺的工作

明朝时期，若是发生了重大疑案等一般都交由刑部、大理寺以及都察院这三个司法机关共同合作审查，这就是三司会审的由来。而这三部司法机关主要负责人是刑部尚书、大理寺卿以及左都御史等领导部门官员一起审理，而下最终裁决的权利则是交给了皇帝。

刑部

三个司法部门中，刑部身为六部之一，其主要负责法律跟判刑，还有关押罪犯，而刑部最高职权的官职是刑部尚书，下面还分有全国各地的刑部分部，如两广、两湖、、江西、陕西、山东、福建、河南、山西、四川、浙江以及贵州跟云南等省份都设有清吏司共13个人。

而江西的官员工作主要是管理江西之内的刑名工作，另外需管燕山地区的士兵跟庐州、六安的刑罚监狱工作等。而湖南方面则负责湖南跟湖北两个省份的刑事工作，还要兼职右军都督府，在京留守右卫等九卫及渤海千户所。另外在陕西方面，那里的官员需要负责管理陕西和甘肃等城池的刑事工作，以及负责后军都督府的日常需求，总之各司其职，分工明确。

除了刑部之外，吏部主要是属于管理文职官员的机关单位，其主要负责定籍终制之法。吏部还设有4个司法部门分别是考功部、清吏部、验封部、稽勋司。首先验封部门主要负责封爵、世职、恩荫、难荫、赐封跟捐封等事务。稽勋部门专门管文职官员守制、终养、办理官员之出继、入籍、复名复姓等事。

接下来还有户部，其主要工作是管理疆土、田地、户籍、赋税、工作和一切财政事务。内部还按个地方设立有分部司职，明朝有十三个地方司职，分别为、山西、河南、广西、山东、、陕西、湖南、广东以及四川到福建和云南跟贵州等。

另外还设有江南司，总共十个四司法部门，而且各个司法的官员平时除了管理自己省份的粮财之外，还要身兼多职，负责一些衙门的大小政务，其工作内容比较杂。该部门到了清朝时期，又分别创有专门管理八旗事务的八旗工资处等。比如户部有一个专门管理制钱币的钱法堂跟宝泉部门，其负责管户部三库，以及看管仓储跟漕务仓场等等。

大理寺

三司会审之第二部门，大理寺。其主要负责人是大理寺卿，此乃明朝三大司法法官之一。换句话讲就好比我们现代最高法院部门，属于国内最高上诉司法部门。所以其能够跟督察院、刑部一起形成明朝最重要的大三司法机关。大理寺卿也被册封为九卿之一，其余还分四个小寺各设有4个卿官，但是其职权都比较低。在我国的秦汉也有大理寺不过那时叫做廷尉，北齐其实才改名叫大理寺，到了晚晴又改叫大理院，大清亡国后，民国初期，北洋的军阀政府于是继续沿用此名，并且把大理寺定为当时的最高审判司法机关。

明朝除了有大理寺之外，还分别设有太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺。各部门各司其职，负责的事务跟权力也不同。首先，太常寺属于封建社会中掌管礼乐的最高行政机关，秦朝叫做奉常，汉朝以后正式叫做太常寺。而太常礼乐官们管宗庙礼仪，至北齐时期也称为太常寺，清朝晚期逐被废除。

光禄寺，设有光禄寺卿当负责人，其该部门负责管祭祀、朝会、宴请等。另外光禄少卿、丞、主簿等官职。太仆寺是中国古代朝廷的中央机构之一，从秦朝到汉代的九卿大臣里面都设有太仆，属于负责管理车马之官职。到了明朝，改为管理牧马之政令，隶属兵部。而清朝也一直沿用该制度，当时清朝皇帝出外巡查，扈从车马杂物皆为总管。另外还设有少卿跟员外郎等官。随着大清亡后，该机构才被民国关闭。

鸿胪寺，主要负责接待外来使者、外国宾客等。秦朝称之为典客，汉朝时期改叫大行令，当年汉武帝执权的时候正式改名叫大鸿胪，意喻为大声赞颂，引领礼仪的意思。北齐时期，依旧采用鸿胪寺，发展到南宋、金朝、元朝的时候就暂停了设办鸿胪寺。后来朱元璋创立大明朝，就将其制度恢复，重新开建立鸿胪寺，比较当时明朝大一统，各方藩国又开始进贡，故而恢复鸿胪寺体制，该部门一直沿用到清朝末期，然后被废除。

都察院

三司会审第三部门都察院，是明朝清朝的官署名字，该部门起源是由以以往朝代御史台衍变形成，主要负责监察、弹劾和提议等。公元1382年，明朝正式把之前朝廷设立的御史台改为都察院，其中分封官职有左、右都御史，下面设立副都御史跟佥都御史。另设十三道，分别为监察御史，巡按州县，专事官吏的考察、举劾等等。

6. 大理寺职员

一枝花拥有不死之身，所以不死。

一枝花，漫画《大理寺日志》及其衍生作品，以前名字叫林达，名震京城的怪盗，几乎所有人都认识他。超强的自愈能力，长生不死。会美术和音乐，大理寺外传曾和崔倍画壁画换食物，教导金面学弹琴，引导他改邪归正。

7. 大理寺工作人员办公场所

我国是一个传统的古老文明国家，宗教信仰流派众多，学术也神圣高深，作为普通人根本弄不太清楚。比如寺、庙、祠等建筑物，在大家的心目中，大多数人会认为都是烧香拜佛的地方，至于究竟有何区别，有什么不同之处，就不大明白了。而这可能是我们生活中常见常说，且很容易混淆的问题，其实还真的是挺有讲究的。

在我国比较传统的说法中，“寺庙”二字经常是连在一起使用的，而在民间，千百年来，人们往往也不太会去分得那么明白，基本上都会说成“庙”。大家习惯于把初一、十五等时间，到附近的寺院或者庙堂去烧香拜佛，而统统说成是到庙里上香。其实，寺和庙以及祠等，区别还是很大的，而且还真的不是一回事，严格来说是不能混为一谈的。只是对于普通老百姓来说，都不太会较真，去分得那么清楚罢了。

让我们先来看看“庙”。庙的起源很早，原本是用来供奉祭祀祖宗的地方。到了汉代以后，供祀祖先的庙，逐渐和较原始的土地、山神等庙混在了一起。而随着古印度的佛教传入我国后，人们把佛教寺院也称之为庙了。而佛教寺院一般应称为寺的，但也还是有人称之为庙。我国各地的庙非常众多，比如孔庙、城隍庙、土地庙、关帝庙等等。这些庙里供奉的大多都是特定的先圣贤人、神灵祖先等等。

换句话说，不管是三皇五帝，还是城隍爷、孔圣人，以及赵公明、关羽等等，要么是神灵，要么是过往圣贤，对社会贡献大的人，后世高山仰止，感恩缅怀，修庙祭祀，享受四时香火，铭记他们的无量功德。比如山西孝义市的“三皇庙”中的“三皇殿”内所供祀的，就是天皇太昊伏羲、地皇炎帝神农氏、人皇黄帝轩辕氏。而北京城里著名的太庙，则是明清两代皇帝祭祖的地方等等。

再让我们来看看“寺”。《说文解字》的解释为：“寺，廷也。有法度者也”。意思就是古代官署的名称，过去朝廷官员办公的地方。秦朝时官员任职上班的场所，通称为寺。封建社会里，寺是皇帝以下的最高办公机构的称呼。例如非常有名的大理寺（相当于现在的最高人民法院）、鸿胪寺（相当于现在的外交部）等等。