制作捐资助学奖牌违法吗(制作捐资助学奖牌违法吗怎么处理)

1. 制作捐资助学奖牌违法吗怎么处理

海外赤子 他们心系故乡

　　海口得胜沙步行街,以及文昌中学、南岛小学、冠南小学等处,都有充满南洋风格的、有着同样名字的建筑———“王兆松楼”,这些楼宇经历了数十年的风风雨雨,见证着王家四代人的爱国爱乡情怀.

　　位于现代都市却古色古香,在得胜沙51号“王兆松楼”中,由省政府颁发的“爱琼赤子”奖牌在客厅中闪闪发光,王家庞大基业的奠基人、已故马来西亚著名侨领王兆松的曾侄孙王录义娓娓讲述着这个家族的故事.

　　王兆松：

　　辛苦下南洋挣基业报效祖国

　　王兆松先生幼年贫苦,无奈下南洋谋生,经艰辛奋斗,成为马来西亚著名侨领、企业家.

　　1875年,王兆松出生于文昌清澜镇义门村一个贫困渔民家庭,他的父亲是老渔民,成天泡在海水里,家贫如洗.为了寻找一条活路,年仅13岁时王兆松挥泪辞别父母兄长,在乡邻的携领下搭帆船到南洋自食其力.他先是在马来西亚以捞虾为业,后又当过冰块推销员,他根据不同渔船的需求,主动用舢板把冰块运到渔船上,用自己的勤劳和诚实换取了珍贵的信誉.稍有积累,便及时买了辆汽车,在推销冰块之外,又经营起冰鱼运销业,由于推销成绩突出,被英国商人的一个公司委任为总代理.在此基础上,王兆松逐步开拓涉足其他项目,除了投资经营房产、种植橡胶、开采锡矿外,还投资经营酒店、戏院等服务行业.到了上世纪二十年代,王兆松已成为琼籍华侨中的知名企业家.

　　王兆松的成就和为人,深得乡亲以及当地上层人士的信赖和敬重,被推举为吉隆坡琼州会馆总理等职,1930年,他被马来西亚雪兰峨州政府委任为华人参事局员和太平局绅,是年王兆松55岁.

　　对于故乡的公益事业,王兆松一直非常热忱.1936年,王兆松等人发起成立琼崖实业股份有限公司,旨在开发琼崖垦殖、矿业、渔、盐等业.他带领众乡邻在万宁置地8000亩,种橡胶400多亩.抗日战争期间,王兆松率琼崖华侨积极捐资,支持琼崖抗日战争.时任琼崖自卫独立队总队长的冯白驹曾亲笔给王兆松致函两封,赞扬爱国华侨“热诚义举,无任感佩”.

　　海南很多医院、学校都有王兆松的捐献.1926年筹建海口海南医院时,他捐助大洋1000元,被聘为名誉董事；还3次为琼海中学（海南中学的前身）捐款,独资为文昌中学捐建图书馆,即兆松楼；文昌清澜南岛小学、会文冠南小学等,也都有王兆松所捐的教学楼.这些教学楼目前都保持着原来的骑楼风貌,仍在使用.

　　富了,不忘记穷人,这一美德在王兆松身上充分体现出来.1956年王兆松在马来西亚吉隆坡病故.他的名字一直铭刻在侨乡人民的心中,他的爱国情怀,在他的子孙中代代相传.

　　从1934年起,王兆松每年从国外汇款为文昌家乡修路,还在通往家乡的公路上建起5座木桥.后来因为汇款麻烦,王兆松在文昌买下3间铺面房,以房租支付维修费.又在海口买下2栋楼房（今新华北路“长安旅店”和得胜沙51号）,托人代理,租金全数用于公路维修和解决乡亲困难,不足部分再从国外汇款.

　　1955年,王兆松在吉隆坡病逝,终年80岁.

2. 捐资助学牌匾

位于湖北长阳贺家坪镇青岗坪村云台观遗址上，共4通，均为青石质。

一为云台观正殿石匾额，刻石年代不详，高45厘米，宽112厘米，厚32.5厘米。

二为清道光二十六年（1846）重修云台观碑，平首，高79.5厘米，宽44厘米，厚7厘米。碑阳刻任永槐所撰序文及立碑时间，碑阴刻捐资人员姓名及金额。碑阴阳两面上部均有裂痕，碑阴有残缺。

三为民国二十年（1931）重修云台观功德碑。平首，高102厘米，宽46.5厘米，厚8厘米。记捐资人员姓名及金额。现已断裂成两半。

四为庙田或庙四界残碑，有残石三块，刻石年代不详。

3. 制作捐款证书

可以领取证书的。 接送到红十字会，同时红十字会会现场给你开个发票，以备财务记录。 通过这个发票，红十字会会直接发证书，个人捐款上1000的可颁发证书。 企业捐赠上10000的可颁发证书。 这样这次捐赠算是结束了，随后他们会在红十字会的网站上录入捐赠的名单。

4. 捐资助学活动的荣誉牌匾

黄仲咸（1920年1月--2008年7月30日），福建省南安市码头镇人。

著名的爱国华侨、企业家、银行家、慈善家。福建省黄仲咸教育基金会的创立人，“金鸡母”捐助模式的首创者。几十年来，黄仲咸捐资教育、文化、卫生福利等社会公益事业累计资金额达5亿多元人民币。中央电视台、福建电视台等多家新闻媒体曾对黄仲咸的崇高义举作了专题报道。由于黄仲咸特殊的贡献，国家教育部授予他“尊师重教，振兴中华”奖，福建省人民政府多次授予他“乐育英才”金质奖章、牌匾和荣誉证书，并于1995年立碑表彰。2007年，黄仲咸以6458万元的现金捐赠加价值约3亿人民币的房产捐赠荣登“2007中国慈善家排行榜”，成为事实上的中国慈善家第一人。

5. 捐助奖状

一般是没有证书的。只有捐款数额非常大的，才可能有证书。

解释

1、税款的一：种。《清会典事例·户部·厘税》：凡乡丝到行销卖，先由行户扣缴捐款，填给捐票。

2、捐助的款项。巴金《新生·五月十七日》：印费不成问题吗？各地朋友底捐款，以后不见得就会寄来吧。

证书是由机关、学校、团体等发的证明资格或权力的文件，是指表明（或帮助断定）事理的一个凭证。

6. 捐资助学 奖牌

实践队在华中师范大学附属中学大理二中校长唐浩天与党政办公室主任何红康的陪同下先后参观走访了大理二中、华师西迁纪念馆、大慈寺、苍逸图书馆、严家大院这些和华中大学西迁历史相关的地方。

一座“华中大学西迁纪念碑”正坐落于大理二中校内。何红康介绍到，大理二中前身私立五台中学，1938年由董澄农、严燮成、杨显成等12人发起，社会各界集资建校。1939年五台中学即将开班招生之际，华中师范大学前身华中大学正在昆明寻找迁校地址，在当地乡绅严子珍等人的支持下，华中大学师生迁往喜洲。华中大学西迁喜洲正为五台中学创办提供了一个契机，华中大学的师生则为新生的五台中学贡献了丰厚的师资力量，担任了五台中学半数以上的课程。

“历年来，有非常多的华大校友在此碑前相拥抹泪，都是对母校的深深思念。”何红康近年来致力于研究华中大学西迁历史及大理二中校史，提及华师与大理二中的情谊，他感怀十分。

2017年11月由大理旅游度假区管委会、喜洲镇政府筹建的华中大学西迁纪念馆，真实还原和生动展示了华中师范大学的前身——华中大学迁入大理喜洲办学这段珍贵而难忘的历史。华中大学曾以大慈寺、奇观堂、张公祠等寺庙、宗祠作校舍，纪念馆内丰富的史料和图片再现了华中大学在大慈寺办学生活的点点滴滴。展厅内保存着华大迁走后为五台中学留下的大量生物标本、华大在喜洲办学期间学生创办的校刊杂志等影印件，更有部分展厅生动还原了华中大学当时的教室、宿舍条件。

值得一提的是，教室内播放的模仿教学过程的录音是由现在的华中师范大学学生所录，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，朗朗书声回荡，在战乱中坚守教育一线的华大精神仿佛至今犹在。

站在华大旧址的“文明”牌匾下，何红康感慨道，华大的到来不仅解决当时五台中学的师资问题，更把先进的科学文化带来了喜洲，从当年的五台中学走出了许多优秀人才。据不完全统计，现在光是喜洲籍在外获得正高职称的专业技术人员就有四百多人，“要知道当年的喜洲人口不过一万多，所以说喜洲被誉为‘四百教授一故乡’，名不虚传。”

“一人富足，资助公益”——喜洲儒商风骨经久不衰

实践队沿喜洲古镇街一路来到镇中心四方街，严家大院的旧宅门森严，被周遭的烟火气一熏、来往游客的笑闹一染，便又在今天渐渐复苏。

严家大院是喜洲当地乡绅严子珍所建豪宅，现存四院，多为白族传统“三坊一照壁”、“四合五天井”的建筑形式，还另有一栋西式洋房。今天的严家大院博物馆保存了大院本身的规制和房间布局，还原了大院本身的风貌，木质结构的门窗、游廊、吊顶得到了较好的保护，精美的雕花和彩绘清晰可见。然而，据严家第二十代后人严学侯称，至今大院已被农户民居占去部分，文革时期则被用于生产队等办公场所，确有不少损毁，如今仅能从有限的遗存中一窥往日的风光无限。

大院中议事堂和书房格外惹眼，后者可见严家对于后代教育的高度重视，虽为商人，亦以诗书传家，严家后代虽未能延续永昌号辉煌，放弃了经商之路，但在学识和职业上各有成就。前者是严子珍当年经营永昌号时期集会议事的场所，在这里许多重要的决策诞生，尤其是严子珍身为“儒商”，颇“富于公共之观念”，热心地方公共事业，曾捐款作抗日军饷、修筑堤坝、资助当地实业、建医院、办学校，喜洲小学、私立五台中学、苍逸图书馆均为他资助创办。

抗日战争时期华师西迁昆明，也是在严子珍的大力扶持之下在喜洲扎根，得以度过八年艰难而充实的战争岁月。严子珍儒商风骨，可用白族民间赞语“公德心”概之，正所谓“尽力于社会事业未已也。如兴学校、治道路、施医药，及其他义举，皆慨然倡捐，而独任其难”。“华中大学来了以后，喜洲的风气就不一样了，谁能想到一个小小的镇子，居然走来了一所大学，来了这么多的人才”，严学侯说，华中大学的到来，更开启了喜洲高等教育的先河，从此之后，喜洲乡绅捐资助学蔚然成风，前述“四百教授一故乡”，离不开以严子珍为代表的喜洲儒商们打下的物质基础。

时至今日，严家宗祠仍香火不断。8月26日，恰逢一年一度严家后代家族集会，祭祀宗祖。实践队有幸采访到了集会发起人严学侯老先生。严学侯表示，每年的集会少则三百余人，多则二百余人，严家子孙从中国乃至世界各地回到喜洲古镇，严学侯无不骄傲的说到，到场的许多严家子孙对于社会各有贡献，在各行各业里大放异彩。严家对于宗族观念的坚守，不仅沟通血缘亲情，更传承着严家祖先的风骨美德。

所谓传承，绝非一纸空谈，严学侯所住严家民居楼上所挂牌匾分外惹眼——“热心公益”。严学侯解释道，当年史城聚真经会在资金困难之时，曾为他们安排排练地点，服装道具则是由他自费捐赠的，故而喜洲村民委员会和史城聚真经会同赠此匾。除此之外，他还曾捐助喜洲小学课桌椅、捐资维修严家宗祠等，多年来累积捐资30余万元，曾被中共喜洲镇委员会、喜洲镇人民政府授予热心公益事业奖牌、大理市人民政府授予捐资助学奖牌。

“捐资助教、解决社会就业问题、积极探索大理旅游新出路、尽其所能帮助那些需要帮助的人们”，身为严家后人，严学侯用实际行动传承着严氏先人乐善好施的美德，富裕不忘社会，正所谓“一人富足，资助公益”，此德行百年相承，在喜洲古镇上久久传扬。

“涉世温和”——古镇传统文化温故知新

著名作家老舍先生在他的《滇行短记》中有一段这样的描述：“喜洲镇却是个奇迹。我想不起，在国内什么偏僻的地方，见过这么体面的市镇。”

清晨的喜洲街道，一匹匹马被牵出家门，在路边稍事歇息，便被套上马鞍，纷纷赶往古镇各处。马车披盖垂幔，铃声叮咚响彻古镇大街小巷，众多马蹄踏在石板路上的脆响不绝于耳。

这是马车夫王师傅驾着他的“老伙计”穿梭在古镇的第二年，但王师傅表示，“马”之于喜洲的意义不仅只是一个运载游客的交通工具。百年前的喜洲商业繁荣成燎原之势，商路绵延直至缅印地区，如此高批量的货运全靠当地的“马帮”，直到八年前的喜洲，“马”仍然是主要的交通工具，“那时的马路是真正的‘马路’”，王师傅笑道。

现如今，喜洲尚有八十余名马车夫。王师傅还记得自己买回的这匹马生性很野，全靠训练。他说，只有经过训练的马才会礼让行人、等待红绿灯并学会“倒车”这些指令。

尽管街上马匹往来翕忽，却也不见马粪，因为车夫们都会细心地统一收集处理好；偶尔遇到堵车，车夫轻拍马背，马儿则会停下马蹄，也是候车队伍中的一员；车夫们间或到路边采几把野草，犒劳奔忙的马儿，“这种草马吃了身体好，就和咱们人吃中药里面的鱼腥草似的”……

喜洲的马运文化一路奔波至今，趸趸马蹄已是这个小镇的一种语言。

和其它以旅游业带动生产发展的古镇一样，在商业化的生活方式沿革上，喜洲亦不例外。但它和它沿袭至今的传统文化也从未轻易让步。

大街小巷里，琳琅满目的商品和游客，是近几年来喜洲的新生。而在实践队的镜头中，记录最多的则是这座古镇徘徊于传统与新生文化间的人物风俗。穿白族服饰的老人背着背篓路过，消失在深巷转角；本主庙中敬香的老人，虔诚地礼拜；国家非物质文化遗产白族三盏茶“头苦二甜三回味”的香气，伴着“绕三灵”的节奏氤氲在空气中；华大西迁后，化学系改进的蓝靛提取技术发扬光大，随处可见精美的扎染艺术布料和服饰……

喜洲人、白族人的淳朴执着，不因旅游经济的发展而轻易变质。入世而不一味世故，发展而不忘传统，正如严家大院中一块匾额所写——“涉世温和”，这座古镇，却是老舍先生笔下的那个“奇迹”。

7. 捐资助学牌子

老凤祥在1848年设立时，老板应该是郑氏十七房的郑熙，而不是费氏费汝明。1857年，郑熙病故后，老凤祥银楼应该就是卖给了费氏家族，后来由费汝明接手经营老凤祥银楼。

到了1930年，老凤祥已经在全国具有很大的影响力，为巩固竞争力，费祖寿把位于南京东路432号老凤祥银楼翻建成钢骨水泥的新“洋楼”，这座“洋楼”一直保留至今。

8. 制作捐资助学奖牌违法吗怎么处理的

丘成桐博物馆（Qiu Chengtong Museum）是位于中国广东省佛山市顺德区伦教镇的一座博物馆，是世界著名数学家、菲尔兹奖得主丘成桐先生的家庭博物馆。博物馆建在丘成桐先生的故居内，于2012年正式对外开放，展示了丘成桐先生的科研成果、生平事迹和家庭历史。

博物馆共分为四个展览区，包括“丘成桐与数学”、“丘成桐与物理”、“丘成桐与生活”和“丘成桐与亲情”四个部分，展示了丘成桐先生在数学、物理等领域的研究成果，以及他的家庭生活和家族历史。其中，“丘成桐与数学”展览区是博物馆的重点展示内容，展示了丘成桐先生在数学领域的多项杰出成果，包括菲尔兹奖得奖论文、丘成桐定理等。

此外，博物馆还收藏了丘成桐先生的一些文物和藏品，如他的书画作品、家庭照片、奖章和勋章等。博物馆通过多媒体展示、实物展示和互动体验等多种方式，向公众展示了丘成桐先生的杰出成就和卓越贡献，同时也让人们更好地了解到丘成桐先生的家族历史和家庭生活。

丘成桐博物馆是一座非常有特色的博物馆，不仅展示了丘成桐先生在数学、物理等领域的研究成果，也让人们更好地了解到他的家庭生活和家族历史。对于数学、物理等领域的爱好者和丘成桐先生的粉丝来说，是一处值得一游的博物馆。