绍兴道观义工(浙江绍兴哪里有道观)

1. 浙江绍兴哪里有道观

《卜算子》

【原文】

小阁枕清流，

一霎莲塘雨。

风递幽香入槛来，

枕簟全无暑。

遐想似花人，

阅岁音尘阻。

物是人非空断肠，

梦入芳洲路。

蔡伸（1088—1156）字伸道，号友古居士，莆田（今属福建）人，蔡襄孙。政和五年（1115）进士。宣和年间，出知潍州北海县、通判徐州。赵构以康王开大元帅幕府，伸间道谒军门，留置幕府。南渡后，通判真州，除知滁州。秦桧当国，以赵鼎党被罢，主管台州崇道观。绍兴九年（1139），起知徐州，改知德安府。后为浙东安抚司参谋官，提举崇道观。绍兴二十六年卒，年六十九。《宋史翼》有传。伸少有文名，擅书法，得祖襄笔意。工词，与向子諲同官彭城漕属，屡有酬赠。有《友古居士词》一卷。 存词175首。

2. 绍兴道教场所

1、鲁迅故里 ：鲁迅故里已经成为一条独具江南风情的历史街区，成为一个原汁原味解读鲁迅作品，品味鲁迅笔下风物，感受鲁迅当年生活情境的真实场所。

一条窄窄的青石板路两边，一溜粉墙黛瓦，竹丝台门，鲁迅祖居，鲁迅故居，百草园，三味书屋，咸亨酒店穿插其间，一条小河从鲁迅故居门前流过，乌篷船在河上晃晃悠悠，此情此景不能不让人想起鲁迅作品中的一些场景。精心保护和恢复后的鲁迅故里已成为立体解读中国近代大文豪鲁迅的场所，成为浙江绍兴的“镇城之宝”。2、鉴湖 ：位于绍兴城西1.5公里处。东汉永和年间，会稽太守马臻总纳山阴、会稽两县三十六源之水为湖，东至曹娥江，西至浦阳江，长127里，面积约206平方公里，可灌溉农田9000余顷，两县百姓大得其利。唐中叶以后，湖面逐渐淤积。湖上堤桥随设，渔舟时见，远山四围，水清如镜，堪称江南水乡的典型。3、兰亭国家森林公园 ： 4、西施故里 5、柯岩国家级风景名胜区 国家AAAA级旅游区柯岩风景区位于绍兴城西八公里、杭州东郊十二公里处，是以古越文化为内涵，融绍兴水乡风情、古采石遗景、山林生态于一体的风景名胜区，始于汉代，距今已有一千八百多年历史，至清代，有著名“柯岩八景”之称，为... 1、鲁迅故里 ：鲁迅故里已经成为一条独具江南风情的历史街区，成为一个原汁原味解读鲁迅作品，品味鲁迅笔下风物，感受鲁迅当年生活情境的真实场所。一条窄窄的青石板路两边，一溜粉墙黛瓦，竹丝台门，鲁迅祖居，鲁迅故居，百草园，三味书屋，咸亨酒店穿插其间，一条小河从鲁迅故居门前流过，乌篷船在河上晃晃悠悠，此情此景不能不让人想起鲁迅作品中的一些场景。精心保护和恢复后的鲁迅故里已成为立体解读中国近代大文豪鲁迅的场所，成为浙江绍兴的“镇城之宝”。2、鉴湖 ：位于绍兴城西1.5公里处。东汉永和年间，会稽太守马臻总纳山阴、会稽两县三十六源之水为湖，东至曹娥江，西至浦阳江，长127里，面积约206平方公里，可灌溉农田9000余顷，两县百姓大得其利。唐中叶以后，湖面逐渐淤积。湖上堤桥随设，渔舟时见，远山四围，水清如镜，堪称江南水乡的典型。3、兰亭国家森林公园 ： 4、西施故里 5、柯岩国家级风景名胜区 国家AAAA级旅游区柯岩风景区位于绍兴城西八公里、杭州东郊十二公里处，是以古越文化为内涵，融绍兴水乡风情、古采石遗景、山林生态于一体的风景名胜区，始于汉代，距今已有一千八百多年历史，至清代，有著名“柯岩八景”之称，为越中名胜。经过现代别具匠心的园林营造，目前已修复并形成了柯岩、鉴湖、鲁镇、香林等四大景区，游览面积四平方公里，是近年来绍兴规模最大、功能最全的风景旅游区。2003年经国家旅游局核准，被中国旅游报社等单位评为“中国旅游知名品牌”。6、五泄风景区 7、曹娥景区 1.舜耕公园 为曹娥景区主景之一，位于上虞市区西南侧，舜耕公园以舜耕群雕、大舜庙及舜桥、舜井为主要景点，反映舜帝出生上虞，后因避丹朱于此，故以其名的历史。渲染舜帝以孝为先，勤政为民的辉煌一生。园内舜耕群雕由中国艺术大师韩美林创作，以花岗岩为主材料的象队群雕长68米，高27米，总重约800余吨，气势恢弘，体量之大，堪称亚洲之最。2.曹娥庙 位于曹娥江西岸孝女庙村，距市区3公里。是为纪念东汉时孝女曹娥投江寻父而建。曹娥庙至今已有1800多年历史，几经兴废，屡经重建，现建筑为民国二十三年重建。曹娥庙文化积淀厚重，艺术品位高雅，尤以庙内雕刻、壁画、楹联和书法“四绝”而饮誉海内外，被誉为“江南第一庙”。庙内现存一“曹娥碑”为“中国最早的字谜”。8、“英台故里”—祝家庄 “英台故里”祝家庄是经典爱情故事“梁祝”传说中祝英台的故乡，位于上虞市东南，距市区7.3公里。祝家庄地处半山区，南、西、北三面环山，庄前有“玉水河”，河呈南北长条形，与开凿于西晋的四十里河贯通。现尚存有祝氏祖堂、玉水河、井空泉、药师寺等与英台文化相关古迹。9、凤鸣山风景区 凤鸣山坐落于上虞市丰惠镇东南4公里，距上虞市区17公里，为国家2A级景区，景区面积2.4平方公里，以山陡谷深、急流叠瀑、苍山翠绿、小桥流水的自然美而闻名，其中“悬石飞瀑”、“千年古藤”二景区点堪称奇观。凤鸣山文化历史积淀丰厚是道教“第九小洞天”的所在地，有东汉炼丹术家道教祖师魏伯阳炼丹遗址。魏伯阳一生在凤鸣山炼丹修性并留下《周易参同契》一书，后被尊为“万古丹经王”。该书在养生学古化学所历学方面有其独特的贡献，在国外称此书为全球第一本科技方面的书籍。景区内凤鸣真人祠始于汉代之最，至今已有二千余年历史，东晋谢安、宋朝朱熹、明朝潘府、叶经等文人墨客均到此一游。10、白马湖、春晖名人园 “白马湖、春晖名人园”位于距市区4公里的省级文保单位——春晖中学内，那里三面环山，湖泊众多、幽静恬雅、自然风光十分怡人。夏丏尊、朱自清、丰子恺、刘薰宇、刘淑琴等前来执教，何香凝、蔡元培、叶圣道、李叔同、胡愈之等前来讲学，吸引了大批莘莘学子前来求学，一时名扬四海，赢得了北有“南开”，南有“春晖”的美誉。“春晖名人园”就是当初一批名人的居家办公之处，其中有夏丏尊的“平屋”，丰子恺的“小杨柳屋”，李叔同(弘一法师)的晚晴山房，经享颐的“长松山房”等名人故居，历年吸引了无数的名流前来参观瞻仰。11、东山景区 东山，又名谢安山。原不怎么出名。自从东晋名士谢安隐居此山后，引出了许多令人神往的故事，便渐渐成了我国东南的一座名山。李白、贺知章、刘长卿、方平、苏东坡、陆游等，都曾盘桓其间，留下了不少著名的诗篇。12、称山风景区 称山风景区位于上虞市西北部,离上虞市区7公里.相传春秋末期,越王勾践为复国雪耻,卧薪尝胆,奋发图强.曾在此山称炭铸剑,大炼兵器,称山由此而得名.景区集旅游;休闲娱乐,餐饮,德教,礼佛为一体,是理想的游览胜地. 13、桃花源景区 上虞桃花源生态旅游区地处上虞市西南，位于长塘镇桃园村，距离百官城区约13公里，距离绍兴市区约25公里，景区面积为2.6平方公里。目前景区建成了以桃源湖为核心，龙潭为精华，具有水上健身游乐、沙滩浴场、龙潭休闲垂钓、野炊烧烤等多种休闲娱乐功能的综合旅游景区，并从2005年伊始就开始积极申报国家AA级景区。

3. 绍兴道观义工招聘

道教是中国的国教。上虞也是道教的发祥地之一，东晋以前，上虞四明山已被列为道教十大洞天之一，凤鸣山是三十六小洞天中的第九小洞天。丰惠的丹道文化以魏伯阳为代表，发源地是金罍山和凤鸣山，这两者是道教名山，在道家中地位极高。

丹道一词，自东汉魏伯阳著《周易参同契》始大行于世。魏伯阳（约公元70年前后在世），名笃，一说名翱，字恪斋，别号云霞子，道号伯阳先生。他出身在上虞的缙绅之家，“世袭簮裙，惟公不仕”，视轩冕，如秕糠。

他“修真潜默，养志虚无，博瞻文词，精通纬候，恬淡守素，惟道是从”。出于“将欲养性，延命却期”的动机，最早将西周的经典《周易》的“易”道引入古代科学领域，借《周易》爻象论述炼丹之术，合“大易”、“黄老”、“炉火”三家理论参照会同契合为一，著《周易参同契》。

该书初见于公元142年前后，历代都对其作过注释，魏氏因此被后世尊为“万古丹经王”，并为东汉时期道教流派中丹鼎派的始祖。现代化学起源于古代炼丹术，所以此书在化学发展史上具有重要地位，被誉为化学的鼻祖。

元人《金罍井记》记述：“城南有小阜，特立旷野，广数十亩，四山环如画，汉魏伯阳居之，著《参同契》。”魏伯阳故宅就在金罍山上。

万历上虞县志亦记: “金罍山在县城西南隅，高三丈，广数十亩，汉魏伯阳修炼之所。”又记：“旁有丹井，晋太康中浚井，得金罍，故名。”相传，此金罍是魏伯阳当年炼丹所用。

金罍山上的天庆观创建于宋大宗祥符二年（1009年），坐北朝南，四进三开间，第四进享殿有魏伯阳塑像。后更名元妙观，元代更名玄妙观，百姓俗称金罍观。

丰惠东郊南宋宁宗皇后杨桂枝的故宅，后改建为明德观，这也是一座道观，历史上曾领袖上虞各道观。史载，金罍观元末被毁，明成化八年，县令黄锦嘱明德观道士叶廷敬重建，“作堂三楹，翼之以楼”。历朝文彦高士曾拜瞻题咏，或撰写碑记，留下许多墨宝。金罍观旁有八卦井（金罍井），即魏伯阳炼丹用的水源。元代诗人的佳句：“井漾寒泉犹夜月，山围古木是秋风”，所咏的即为此金罍井。

相传在金罍观西南长者山之巅，魏伯阳还建有一座望烟亭，每到中午，他俯视城中，见有断炊不冒烟的人家，就让白犬驮米赈之。他还养着一只报晓的公鸡，督促自己闻鸡练功。他得道后，把犬和鸡一起带上，后人为他所建金罍观享殿塑像旁，也有鸡犬各一。所谓“一人得道，鸡犬升天”，大概便语出于此。

明代诗人李培曾来金罍山寻古，留下诗篇云：“踏遍烟霞洞壑深，荜门秋琐薜萝阴。自从鸡犬云中去，井上丹沙何处寻？”

魏伯阳不仅在金罍山炼丹，后上凤鸣山居洞筑台，以溪瀑为水源，反复实践，终于达到了当时炼丹术的顶峰。今“炼丹”石边摩崖石刻上还有：“敲开石壁曾飞饮，炼得金丹不卖钱”句，说的就是魏伯阳炼丹事。

晋代葛洪的《神仙传》中记述了这么个故事。魏伯阳从阴长生得受金丹大道，后与弟子三人入凤鸣山炼神丹。丹成，知弟子中有守道未笃者，乃以丹喂白犬，白犬暂死，自己也服丹暂死，以试弟子。独有一虞姓弟子说：“吾师非凡人也，服丹而死，将无有意耶”，也服丹暂死，余二弟子不肯服食而出山去。二人去后，魏伯阳即起，将丹药纳入暂死弟子及白犬口中，都活了过来，一起仙去。因逢人入山伐木，乃作书与乡里，寄谢二弟子，二人方乃懊悔不已。

金罍山是道教的发源地之一，更是丰惠的宝藏。如今并不起眼的金罍山，历史上曾赫赫有名，诗文中金罍山就是上虞的代名词。如今山体依然如故，但已占作它用，若能恢复明代的八卦井、金罍观等，是丰惠的一处难得的人文景点。

“古虞十里城南路，柳绽梅开到凤鸣。洞泻流云河汉远，山藏古庙雪霜淸……”这是清代理学家黄宗羲来凤鸣山游玩时，写下的《凤鸣山》诗。

凤鸣山景区坐落于镇东南4公里，全山方圆5平方公里左右。它南倚百楼山，依势北走，同时形成了层峦叠嶂、巨石嶙峋、山泉飞溅的气势，成为四明山余脉最具魅力处，如今仍是上虞自然风光最为清幽绮丽的地方。

有包括凤鸣坊、凤来亭和神龙穴小桥、观梅亭、凤鸣洞、悬石飞瀑、千年古藤、凤鸣祠等10多处景点。景区山水景观优美，森林繁茂，溪瀑终年不绝，已创建为绍兴森林公园。

史书记载：“昔有仙女跨鸾作凤鸣至此”，凤鸣山之名由此而来。后人立祠祀仙女，匾曰‘凤鸣真人祠’。”

景区文化积淀丰厚，除魏伯阳曾在此炼丹，并得道成仙等道教文化遗存，还有当地百姓心目中的女神——仙姑娘娘的传说。

清李方湛记：“上虞东南凤鸣山，相传东汉时有仙女乘鸾下降于此，音乐缥缈，居人往往有闻之者，一洞豁然，为仙女坐卧处。”

凤鸣真人祠始建于2000多年前，凤鸣祠千百年来终年香烟缭绕，善男信女祈求平安、吉祥，传说东汉曹盱曾到祠求子，得女，即曹娥孝女。

凤鸣山之佳绝处，称“悬石飞瀑”。但见两块巨石对峙而立，中间形成狭窄的石室，上面又有一大石悬于顶穹，一道飞瀑从数丈高的石缝中处喷薄而下，形成细密的雨丝，让进洞者沾衣欲湿，倍感凉爽。

清代诗人褚维厚所作观瀑诗：“白日忽风雨，洞中别有天；两山空一隙，百道落飞泉；怒起喧如鼓，抛空散作烟；桃源何处见，到此亦神仙”是最贴切的描写。悬石飞瀑相传是凤鸣仙女打坐修炼之处。

悬石之上还缠绕着一棵千年古藤，学名“常青油麻藤”俗称“过山龙”，属珍稀植物，终年苍翠欲滴，每年五六月开紫兰色小花，后结豆荚，漫山匍匐，也是一道美景。

历史上许多名人乡贤都曾慕名到此游览，留下了大量诗篇。本人正在编纂《历代名贤咏丰惠》一书，已收录咏凤鸣山诗百余首。我国第一部彩色影片《梁山伯与祝英台》也曾在此摄取外景。2001年，电视剧《红棉袄·红盖头》的不少镜头也在此处拍摄完成。

如果把中华传统文化用一根线贯穿起来，非“道”莫属。以丹道为核心的道学，是中国传统文化的源泉和中国传统哲学的要素之一。我们挖掘魏伯阳的丹道文化，是为了弘扬道家的博大精深，把中华文明的瑰宝传承下去。

就丰惠的旅游而言，凤鸣山以繁茂的森林和罕见的悬石飞瀑等景观，已成为丰惠的拳头产品。然而因丰惠旅游业的整体落后，凤鸣山有孤掌难鸣之感。

另一方面，凤鸣山目前吸引游客的主要是秀美的风景，道教文化这一篇文章没做好甚至没开始做，仙姑娘娘的传说也跟道教源出一脉，其文化内涵也有待发掘。凤鸣山有很强的地磁、奇特的气场，是修身练功的好地方。打出魏伯阳的名片，做好道教文章，让凤鸣山上充足的空气负氧离子和特别丰富的气场，成为人们向往的健身灵境同，凤鸣山以后将成为名符其实的龙头，带动丰惠的旅游业腾飞。

更多凤鸣山介绍请点击往期推送：

《曹旴求子得孝女，百姓祈雨降甘霖，谢安询运东山起！》

《丰惠凤鸣山--仙姑娘娘的传说及千年古藤》

《凤鸣秋色》

4. 绍兴道观义工招聘信息

是宋朝的徽宗皇帝。

宋徽宗即位之后启用新法，但是宋徽宗重用的蔡京等打着绍述新法的旗号，无恶不作，形势一落千丈。过分追求奢侈生活，在南方采办“花石纲”，在汴京修建“艮岳”。宋徽宗尊信道教，大建宫观，自称“教主道君皇帝”，并经常请道士看相算。

靖康元年，金军兵临城下，受李纲之言，禅让给太子赵桓，靖康二年三月，与钦宗赵桓被金人掳去，史称靖康之耻。

5. 绍兴 道教

重阳宫景区开放了，8:00~17:00。浙江新昌县重阳宫距新昌县城20公里，地处穿岩十九峰风景名胜区，深藏于山峦环抱、碧水流淇的桂竹谷中，风光绮丽，生态环境优越。这一带，东汉、魏晋南北朝时有高道葛洪、王羲之、谢灵运、顾欢韬晦栖游；唐代有高道司马承祯、吴筠、李白求仙隐逸，素为浙东之道教胜地。

坐拥后金山、桂竹岭，礼敬老子望海峰，更有奇秀穿岩十九峰屏于门前，现为新昌旅游倾力打造的休闲养生基地。重阳宫，是道教第十洞天、第六十福地和道教上清宗坛，系绍兴市第一所开放道观，也是浙江省规模最大的道教宫观之一，凭借山川的灵秀，道宗的悠远和道脉的绵长，已成为新昌县继大佛寺之后又一处宗教旅游胜地。