泉州有哪些公益基金(泉州慈善组织)

1. 泉州慈善组织

弘一大师圆寂在何处？

福建泉州温陵养老院晚晴室。

一

熟悉了解弘一法师的人，都知道弘一法师圆寂在泉州温陵养老院晚晴室，并写下“悲欣交集”。但是还是有很多人并不清楚弘一法师具体的圆寂地点，有的人认为是在泉州的承天寺，有的人认为是在泉州的开元寺，其实这两者都不是。

承天寺是弘一法师在泉州城内最早住锡的寺院，在这里他帮助性愿法师创办了佛学研究社，并给寺僧讲授佛法和书法，整理寺内古版蔵经，在月臺别院结缘赠字。弘一法师圆寂以后，是在承天寺进行的荼毗仪式，承天寺为此专门设立了“弘一法师化身处”的石碑。

（承天寺 弘一法师化身处）

后来弘一法师三到闽南时，性愿法师将其安排至开元寺，弘一法师在尊胜院为大家讲解南山律以及佛学相关的演讲，编纂整理律学资料。为纪念弘一法师，开元寺将法师讲经的尊胜院改为“弘一法师纪念馆”，已经成为泉州纪念弘一法师的标志性地点。

（开元寺 弘一法师纪念馆）

除此之外，还有部分人尤其是游客会误以为泉州清源山上的清源洞是弘一法师圆寂的地点，这也是以讹传讹。很可能是因为清源山上有弘一法师舍利塔的缘故。

（清源山 弘一法师舍利塔）

从这些混乱的说法上就会知道，尽管弘一法师已经非常知名，每年关于弘一法师的宣传和纪念的活动频频，但对于类似弘一法师圆寂地点这样的问题还是没有被普遍知晓。我想这与主要宣传开元寺、承天寺、清源山这样的有名景点有很大的关系，而且很多纪念性的活动也多设在弘一法师驻锡过的寺院，反而弱化了人们对弘一法师真正的圆寂地点（泉州温陵养老院晚晴室）的认知。

二

要理解弘一法师为何圆寂在养老院，首先要了解的是弘一法师出家以后的状态。

对于大部分僧人而言会常驻寺院，但也有一些会选择云游四方，与众生结缘。弘一法师因为个人的发心和愿力，选择了随缘而居随缘而行的修行状态。法师一生或是受邀讲法，或是闭关著述，或是研修参访。可谓一念渡众生，莲花处处开。

对于圆寂处，僧人当然应会在大限之前选定妥善之地。一般认为僧人会圆寂在自己经常活动的地方，也就是在寺院之中。然而最终地点是否在寺院，并不能作为苛责僧人的理由，更何况很多的得道高僧有自己的示寂因缘。

佛陀一生修行即是居无定所，云游在恒河一带，时常居住的地方也是大护法居士捐献的精舍。佛陀在自己涅槃前三个月即已知晓，最后在拘屍那醯连尼耶跋提河的岸边，两棵娑罗树中间示寂。

三

弘一法师在起初并没有常居温陵养老院的打算，其中有很多复杂原因。

在1942年5月，弘一法师自惠安灵瑞山弘法归来，原计划是去晋江福林寺，只是因为时值日本侵华最猖獗的时期，沿海战事吃紧。而且此时法师身体已不太健康，众位护法居士劝请法师在泉州城中居住。

当时温陵养老院院长叶青眼居士极力恭请法师至养老院居住，于是法师暂居温陵养老院，这也是法师第三次到温陵养老院居住。但当时弘一法师并没有在温陵养老院常住的打算，而且一直有移居寺院的想法。

因法师身体缘故，法师没有选择路途过远的寺院，婉拒了永春普济寺和漳州同修的邀请。首先考虑的是晋江的福林寺，法师在福林寺居住十个多月，在这里完成了《律钞宗要随讲别录》《晚晴集》《药师经析疑》等作品，而且法师是受惠安灵瑞山邀请方才离寺，后因战事没有直接返回。所以弘一法师首先想到的是福林寺，可惜法师惊闻福林寺监院在处理广谦法师圆寂之事时不遵佛法仪轨，于是放弃重返福林寺。

法师随即想赴闽东居士邀请前往福州，同样是沿海战事的缘故，没能成行。随后，法师又打算移居泉州开元寺，但是在关于圆寂后如何处理的事情上没能得到满意答复。经过这几次周折以后，弘一法师便不再有移居的打算，或许法师已知自己不久将西去于是不再强求，这可能就是一种因缘吧。

（弘一法师圆寂处 温陵养老院晚晴室）

四

温陵养老院究竟是怎样的一个地方？

我相信即便大部分熟知弘一法师的人，也很难说清为什么弘一法师最后会愿意常居养老院，且在此圆寂。那么最重要的问题出现了，温陵养老院是我们所认为的普通的养老院吗？

不是的。

在民国后期，由于社会变革、军阀战乱、日本侵略，导致生灵涂炭。这时候有不少的爱国华侨包括泉州籍商人自发组织慈善项目，出资捐建了很多医药馆、育婴堂、养老院。譬如，开元寺慈儿院、金粟寺养老院、崇福寺诊疗所等。

温陵养老院就是由旅沪商人伍泽民捐资筹建，而参与管理和发起者多为泉州佛教居士，温陵养老院院长叶青眼就是弘一法师的皈依弟子。温陵养老院实际上赡养的都是体弱年迈的僧人和无家人儿女的老人。

温陵养老院是一个慈悲而庄严的地方。

五

知道了这些，也就知道了题目的答案。

温陵养老院，这个承载着战乱年代人间关怀的地方，有一位高僧曾随缘作化。晚晴室，温陵养老院中的普通砖房，见证了弘一法师的晚晴时光。

如今，养老院已不再，而晚晴室犹存。

想去看看吗？

2. 泉州慈善组织官网

林文侨是中国网球协会副主席、中国书法家协会会员、中国美术家协会会员、北京大学民营经济研究院特邀研究员、北京大学茶文化经济研究所副所长、中国茶叶流通协会高级顾问、泉州师范学院副董事长、泉州见义勇为基金会名誉副会长、泉州市鲤城区慈善会会长、世界安溪联谊会会长、香港安溪同乡会会长等。

3. 泉州慈善家

陈嘉庚（1874年10月21日—1961年8月12日）， 福建省泉州府同安县集美社（今福建省厦门市集美区）人。爱国华侨领袖、企业家、教育家、慈善家、社会活动家。

1913年，陈嘉庚回到家乡集美，先后创办了集美小学、集美中学、集美大学和厦门大学。厦门大学、集美学村各校师生都尊称其为“校主”。

1949年，应毛泽东主席的邀请回国参加政协筹备会。曾任中国人民政治协商会议全国委员会副主席、全国人民代表大会常务委员会委员、中华全国归国华侨联合会主席等职。晚年的陈嘉庚，请人在鳌园刻录“台湾省全图”，念念不忘国家统一。

1961年8月12日，陈嘉庚在北京逝世。

4. 泉州公益组织

10月14日晚上，以“学党史·传孝道·庆重阳”为主题的重阳节慈善晚会，在晋江市磁灶镇苏垵敬老院举行。

本次活动由晋江市磁灶镇苏垵敬老院主办，泉州市慈善一家亲助困协会承办，中国公益记录者在线泉州工作站、中志协应急委鲤城服务队、苏垵村委会协办，晋江市裕善（裕泰）织造有限公司、晋江市兴恩贸易商行为支持单位。

重阳节慈善晚会由陈月容主持，全体参会人员在齐唱国歌中拉开了晚会序幕。台下坐满了敬老院的老人们，他们整齐有序，安静端坐，期待着精彩的演出。

5. 泉州慈济慈善基金会

慈济宫的介绍

　　慈济宫有白礁、青礁两处，白礁慈济宫位于漳州台商投资区角美镇白礁村，离厦门1 4公里。青礁慈济宫位于厦门海沧台商投资区青礁村岐山东鸣岭，离厦门12公里。这两座慈济宫均保留有宋代(公元960-1279年)至清代(公元1644-1911年)建筑风格的道教宫观建筑。慈济宫虽经近千年的风风雨雨，但仍保持宋代始建风貌，仍保留许多宋元明清文物。

　　青礁慈济宫的介绍

　　慈济宫 位于厦门、漳州、泉州三市交汇处，地势优越，风光秀丽，视野开阔，站在东宫阁楼上，放眼四望，四面两公里处是慈济祖宫，不远处是龙池岩，东面是厦门岛、九龙江、漳嵩公路及大海，尽收眼底。逢年过节，或逢吴真人生辰忌日，大家都要到慈济宫烧香朝拜，祈求平安快乐，特别是每年从海外归来的港澳台华侨更是洛绎不绝。其中，慈济宫分为“青礁慈济宫”和“白礁慈济宫”两处：

　　位于海沧区青礁东鸣岭，供奉北宋名医吴真人，面积一千六百多平方公尺，大门与广场一端大戏台对峙，广场宽阔可客纳数千人。祖宫分前中后三殿，前殿骑楼成一长廊，十根石柱一字排开，当中六根蟠龙石柱。中殿十六根立柱，第一排为四根蟠龙石柱，布局整齐。后殿升高，石阶十数级，开间阔31公尺，深11公尺，18根石木支柱。前殿两侧，延伸为文武朝房，突出主体成辅佐之势，整体结构宏伟壮观。大门两侧一对踞立的镇殿石狮，系始建文物。层楼前为长廊，后为宽敞厅堂，长廊门额悬“真人所居”巨匾;长廊前沿置有勾栏，可以凭栏眺望广场;厅堂后为天井，两侧为钟鼓楼，光线充足，舒展大方。

　　该宫建筑庄严雄伟、飞檐交错，金碧辉煌，宫中有四绝：一是彩绘中有一幅凤头、龙尾、乌龟身、四脚兽的神物;二是宫中保存着康熙、嘉庆、咸丰、光绪等朝代的重修碑记;三是东宫两侧后山，有一块“心”字石，此石形似人心，“心”字中间一点却方在底下;四时宫殿橼子上的黑白画，据说来自唐伯虎的颜料配方和画法，不受虫蚀。

白礁慈济宫的介绍

　　白礁慈济宫，又称“慈济祖宫”，坐落在漳州台商投资区角美镇白礁村，是全国重点文物保护单位。

　　白礁慈济宫，内祀宋代民间名医、保生大帝(俗称大道公)吴夲(音滔)开基神像，是闽台一带最有影响的民间信仰之一。

　　白礁慈济宫始建于绍兴二十年(1150年)，是宋高宗颁绍赐建的三进宫殿式庙宇，总面积1300平方公尺。整座殿宇依山递高，飞檐交错，富丽堂皇，雄伟壮观。殿内的盘龙石柱、斗拱朱漆、彩绘描金，集宋、元、明、清的建筑、绘画、雕塑、书法等艺术于一炉，有“闽南故宫”之称。宫内保存着宋代飞天乐伎、双狮戏球石浮雕、吴本炼丹用的铜香炉、明成祖皇后所赐国母狮、清嘉庆年间台南县白礁后裔捐赠的十根青石雕蟠龙石柱等珍贵文物。

　　当年郑成功收复台湾后，移居台湾的漳州人仿白礁慈济宫式样，先后在台湾建成200多座慈济宫，白礁宫遂成为祖宫，每年的三月十五日保生大帝诞辰日前后，即三月十一日至十七日，台湾漳籍人都要遥拜大陆祖宫，或渡海到祖宫举行“上白礁”谒祖祭典，仪式隆重，场面壮观。不到白礁，就不算拜过保生大帝。

6. 泉州市慈善总会

泉州著名人物有：

一、欧阳詹

欧阳詹，字行周，福建晋江潘湖欧厝人，欧阳詹生活在安史之乱后的中唐，一生没有离开国子监四门助教这个官职。欧阳詹的祖先在唐代初年由江西迁到晋江，传至欧阳詹为六世孙。

欧阳詹著有《欧阳行周文集》8卷。欧阳詹生活在安史之乱后的中唐，一生没有离开国子监四门助教这个官职。欧阳詹的祖先在唐代初年由江西迁到晋江，传至欧阳詹为六世孙。欧阳詹的祖父、父亲、两个大哥都是唐代闽越的地方官吏。

二、俞大猷

俞大猷（1503年－1579年），字志辅，又字逊尧，号虚江，晋江（今福建泉州）人，明代抗倭名将，军事家、武术家、诗人、民族英雄。

俞大猷一生几乎都在与倭寇作战，战功显赫，他所率领的“俞家军”甚至能将敌人吓退，与戚继光并称为“俞龙戚虎”，扫平了为患多年以及趁机作乱的伪倭寇。俞大猷虽然战功累累，却经常被弹劾而遭到免官，甚至多次被他人冒领军功，但俞大猷却从来不会计较，仍旧全力打击倭寇。

三、李贽

李贽（1527～1602），汉族 ，福建泉州人。明代官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。李贽初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年举人，应会试。历共城教谕、国子监博士，万历中为姚安知府。

旋弃官，寄寓黄安（今湖北省红安县）、湖北麻城芝佛院。在麻城讲学时，从者数千人，中间还有不少妇女。晚年往来南北两京等地，最后被诬下狱，自刎死于狱中。

四、郑成功

郑成功（1624.08.26－1662.06.23），本名森，又名福松，字明俨、大木。 福建泉州南安人，祖籍河南固始。 汉族，明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。其父郑芝龙，其母名田川氏。

弘光时监生，因蒙隆武帝赐明朝国姓“朱”，赐名成功，并封忠孝伯，世称“郑赐姓”、“郑国姓”、“国姓爷”，又因蒙永历帝封延平王，称“郑延平”。

五、李光前

李光前（1893－1967年），福建省泉州南安人，儒商的楷模、东南亚橡胶大王、教育家、慈善家。1893年，李光前出生在福建省南安县芙蓉乡（今南安市梅山镇竞丰村）。原名李玉昆。

李光前热心社会公益的一生，深受其岳父陈嘉庚先生的影响，对新马地区和故国桑梓的社会公益事业作出了不可磨灭的贡献。

7. 泉州慈善组织有哪些

我们这边有一家，公益性质的听说是一个有钱的老板资助的，去过几次，送米面馒头大骨头等等，可以免费领养，救了很多被遗弃的狗，如果你想弃养自己的狗狗，那还是再考虑考虑吧不是每个地方的都有这么好的收容所，很多转卖狗肉贩子牟利的

8. 泉州慈善总会电话号码

泉州市雷霆应急救援队是一支由衷热心公益事业，并具备相关枝能的越野运动爱好者自发组建的民间公益性救助组织；本队成立于2014年，实行队长负责制，协助政府应急体系，应用自身的枝术、装备，适时派出救援人员，参与台风暴雨天气道路清障、车辆涉水救援行动，实施所能及的救援行动，减少自然灾害造成的财产和生命损失。