农村精准扶贫散文(描写精准扶贫的经典的散文)

1. 描写精准扶贫的经典的散文

第一件事集中在文章第④段，从“念书前，你是外婆家的常客”和“外婆担心你瘦得不成人形，便每天晚上在你饭碗底下悄悄埋一个煎荷包蛋，用眼神暗示你到门口屋坪趁黑吃掉”可以概括成：念书前，外婆担心我太瘦为我煎荷包蛋；

第三件事集中在文章第⑧段，从“几年前，一场前所未有的精准扶贫攻坚战在这片红色土地上拉开”可知这里开展了精准扶贫项目，“后来，他们又加种了奈李、甜柚，还在果园里散养母鸡和花鸭，受了大半辈子穷的三舅和三舅母，笑声一日比一日爽朗”可以看出人们的生活变好了，综合概括为：现在，精准扶贫政策让樟树下产业发达，人民生活富足。

2. 描写精准扶贫的经典的散文诗

扶贫春雨后，肥瘦共沾光。

池浅鱼波激，草深蛙鼓狂。

飞虫犹挤亮，壁鼠更偷香。

裘户休添炭，饥人望济粮

3. 描写精准扶贫的经典的散文有哪些

扶贫对象，扶贫方法，扶贫的过程和成效，扶贫工作中的体会经验，对将来扶贫工作的展望

4. 描写精准扶贫的经典的散文名篇

作家叶梅近年来在散文和报告文学创作方面，不断有新作品问世，并令人惊艳。从长篇纪实文学《美卿——一个中国女子的创业奇迹》《强国重器》到散文集《穿过拉梦的河流》《根河之恋》等，叶梅一直关注时代的脉动、民族的变迁，坚持有根的写作，用真率隽永的文字记录下对生活、对时代的真切感悟。

时代品格和历史担当，是叶梅散文的一个重要特质。叶梅散文贴近时代，即使是历史题材的作品，也灌注着强烈的时代精神。她新近出版的散文集《根河之恋》的开篇《公主海渡》，写的是元朝阔阔真公主从福建泉州渡海远嫁波斯伊尔汗国的故事。作者对这一题材十分珍惜，为了写好这个故事，她重新通读了中华书局出版的整套《元史》，有许多新的发现和感慨。元代阔阔真公主漂洋过海远嫁波斯，成为伊尔汗国一代王妃，在那里生儿育女，辅佐夫君，使得伊尔汗国几代鼎盛，可谓千古佳话。今天对这个故事的书写，来自作者从历史的长河中体味到世界不同民族自古以来的密切交流及融合，以及少数民族为国家的和平稳定曾经做出的贡献。同时，这段故事更为真切地传递了“那一条海上丝绸之路的涛声”，将遥远的过去与今天联结了起来，具有强烈的现实意义。

叶梅散文更多的是现实题材，对生活的描摹贴切自然，具有温度和质感。她在散文集《根河之恋》中，突出表现了不同民族在改革开放中的巨大变迁，同时以文学的笔调袒露真性情，以赤子之心拥抱山水、生灵、人间，超越了世俗的功利和狭隘，呈现出中华民族“你中有我，我中有你”及各民族的生命伦理、文化价值和梦想，展露了作者深厚的人文情怀。书中浸染着沈从文笔下涌流的隽永、深邃、剔透，以展示多民族历史文化及其充满灵性的思想，在当代散文创作中可谓独具特色。

散文贵在真实。在叶梅的散文里，所写的人和事，山川景物，都是具体可触可感的真实存在，即使是对民族历史及民族文化的追溯，也都以史料和民间传说作为依据。无论是描写土家人民俗与生活的《清江夜话》，还是记叙家族生活和命运的《致鱼山》，或是录写个人际遇的《丽江》，读者都能感受到作者与生活零距离的体验，感受到作者情感的温婉与真诚，对生活的忠诚和描写的真实。正是怀着这种对历史和现实的严肃忠诚，她才在许多篇章里挖掘出民族精神的珍宝，描刻出现实生活的质感。

叶梅散文的手法是多样的。她不局限于运用某种手法，不把自己的写作风格限定于一。她的散文，有叙事性的，也有抒情性的。如《捡石记》就是一篇出色的抒情散文。作者写的是在庐山捡得一块石头的雅事，“捡”与“记”，都是动词，是记叙性的标题，但通篇却是关于庐山和石头的抒情，是一篇抒情美文，洋溢着诗情画意。行文至此，不禁要摘引一段：“这块豆青色，有着黑褐色花纹的石头，它随庐山盈缩造化，吐纳颢气，由天地养育而成，乍一看就如千山万壑的缩影，横看成岭侧成峰，在这块小小的石头上，明显有着山的刻画，崖的断裂，溪水的崩流。它将千万年的秘密，深藏在一条条细致的纹路之中。我抚摸着那些石纹，如同行走在漫古至今的路径之上。”

叶梅的散文，还擅于叙事与抒情的结合。书中《根河之恋》一文，被选用为2017年北京市高考作文考题，即为一篇叙事与抒情的圆融合一之作。作品聚焦大兴安岭鄂温克人的生活，题材本身即意蕴丰富，它所叙写的内容涉及人口较少民族，生态环境与保护，文化多样性，传统与现代性的碰撞，精准扶贫……这样的题材有太多的东西可写，而要同时呈现抒情性，颇有难度。但《根河之恋》一文实现了一种叙事与抒情的浑然统一。作品从根河两岸的风景描写与抒情入手，步步深入，层层递进，进而描写鄂温克人的生存状态，并呈现他们对生活的思索。其中的放弃与坚守，伤感与快乐，都有其合理性，深沉而又悲壮。

散文家应是思想家，散文应具思想性；但散文又不是论文，只能以形象展现思想，思考应是深刻的，而其表现方式是感性的，犹如春风化雨，润物无声。在《根河之恋》的写作中，叶梅恰切地把握了其中的分寸，正如文中所写：“我转身离去，根河就在身边。大桥上的灯光将河水映照得流光溢彩，我知道我来过了但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些时光，这些缓缓流淌的让人眷念的时光。”始于抒情，止于叙事；或始于叙事，止于抒情，使得《根河之恋》将叶梅散文推向了新境界

5. 扶贫优美散文

20年行孝床前，悉心照顾婆婆的富阳市洞桥镇的好儿媳罗冬香；不婚不娶，照顾病重老母，演绎反哺情深的缙云陈家三姐弟；悉心照料患病亲人，扛起家庭重担的丽水市莲都区的蒋小娟；常年照顾患有智力障碍的婆婆，任劳任怨，不离不弃，用质朴的行动践行着亲情的承诺和责任的台州市路桥区的孙娇丽；身患疾症，家承巨债，却依旧坚持将弟弟妹妹抚养长大的温州张青青。

除此之外，还有为了爱情远嫁浙江，痛失丈夫和公公后毅然决然带着婆婆改嫁的海宁市黄湾镇曹伟丽；陪伴了身患抑郁症的父亲，又陪伴母亲走过两次被上帝宣判的死刑的嘉兴青年倪盛；改嫁前悉心照料患重病的婆婆，转嫁后，悉心照料前夫家90多岁的爷爷和不太喜欢与人交流的四伯的台州市黄岩区的许红玉；把老人、孤寡残疾、流浪人员当成亲人，奉献社会、扶贫济困的椒江康平托老院院长陈雪兰；14岁便带着瘫痪母亲上学，学业家庭两不误的衢江区的蓝微。

6. 关于扶贫的散文诗

神木市一位35岁的农民工把诗歌朗诵带上了央视。

他一开口，网友震惊！连中央电视台著名主持人海霞都表示要和他交流交流、切磋切磋朗诵心得。

他，个头不高、皮肤黝黑，深邃的眼孔旁布满了或深或浅的皱纹；他，上过初中，但由于种种原因，没有去接受更高层次的教育，因此也没有专业技能，靠在工地打工来维持生计。他就是神木市打工“砖”哥李小刚。

记者见到他时，他正开着挖掘机忙碌地在工地上穿梭着。看他的外形和声音，很难将他和诗歌朗诵联系在一起。

文学初心 未曾改变

今年35岁的李小刚是神木市栏杆堡镇窑瓦村人，父亲是个木工，母亲在外打零工，兄弟姐妹7人中，唯独李小刚打小就喜爱文学，喜欢模仿名人大家的作品进行朗诵。

“我小时候就特别喜欢文学，各科成绩只有语文比较好。”李小刚回忆说，自己上学的时候，他对其他科目都不感兴趣，但是唯独对语文情有独钟。

“谁说学习不好的学生就写不出好文章？”对于文学兴趣的培养，李小刚表示，上小学时，语文老师常常对他进行表扬与鼓励，他至今记忆犹新，自己也从心底里感激当时老师的教导与帮助。

“上学时，也不知怎么的，我就是喜欢写作文，喜欢朗诵。当时，语文老师不仅经常让我在课堂上为同学们朗读自己的作文，还让我在学校播音室播音朗诵。”李小刚回忆道，也正因如此，让朗读和写作在他的心里深深地扎下了根。

18岁，初三没毕业的李小刚因种种原因告别了校园，进城务工谋生活。保安员、传菜生、宽带接线员、司机、电工……走出校园之后，李小刚从事过多种工作，2016年李小刚用打工积蓄买了一台二手装载机，穿梭在神木城区及周边的各个工地，为自己的小康生活奔波忙碌着。然而一路走来，一路痴迷，一路不变的情缘还是“文学梦想”。

“李小刚和我是初中同学，初一到初三一直在一个班，小刚性格开朗，乐于帮助同学，记忆最深的是每到语文课，语文老师都会点名小刚朗读课文、古诗，针对不同的课文、古诗，他都能朗读出不同的韵味、情调。如今能通过诗歌朗诵在网络走红，作为同学，也替他感到骄傲和自豪。”李小刚的同班同学王永虾说。

深情朗诵 让心共鸣

视频中，一身工装，对着空无一字的水泥袋、砖头深情朗诵，通过李小刚的朗诵，很多文学爱好者及观众能够共鸣，因为李小刚的朗诵，就是他们心中对诗歌、对散文的理解，就是他们要的那种“味”。

“在工地上朗诵，一开始纯属自娱自乐，因为平日里干活比较重，通过朗诵，调节自身的状况，能够休息一下，身心愉悦。后来随着手机网络平台不断发展，自己将朗诵的作品录制起来发在平台上，想与更多的文学爱好者进行交流、分享自己的作品。”说起在工地上干活的间隙录制朗诵视频，李小刚说，因为这是他的爱好，他想将自己的快乐与身边的人、网络上的朋友分享。

“小时候觉得人家朗读的真好听，自己就想模仿。但是局限于过去通讯不发达，平时学习朗诵的途径只能是听广播、看电视。如今网络通讯发达，在各大网站上下载视频学习模仿著名播音员朗诵，提升很大。”李小刚说，除了播音与朗诵，自己还喜欢唱歌、写作。

作为农民工，从2003年至今，李小刚一直坚持朗读，下载手机软件自学播音腔。《行路难》《将进酒》《再别康桥》《面朝大海，春暖花开》等各种类型的诗歌朗读作品陆陆续续在李小刚的短视频账号里出现。他还自创“砖”为你读诗工地朗诵，用工地上的砖头、PVC管、塑料瓶、编织袋等各类材料设计、制作朗诵造型。

坚持梦想 助力扶贫

“最近工地朗诵的视频在网上热传，让我感觉特别不真实，做梦也想不到我的朗诵会引来这么多人关注。”李小刚激动地说，能给网友带来快乐，自己也很开心。作为一个神木人，他特别爱神木，网名之所以取名为“神木爱木”，是想让更多的人不仅爱上自己，也爱上神木。他表示，今后，他在努力工作的同时，还会拍更多体现正能量的视频，也会拍更多关于体现神木石峁遗址、杨家将、高家堡的文化视频，让更多的人不但喜欢自己，也喜欢可爱美丽的神木。同时也希望能有更多专业的主播老师可以指导自己，让自己的诗歌朗诵更上一层楼。

网络直播粉丝量由最初的1000多人次增加到现在的29万人次。如今，农民工李小刚的“工地朗诵”已经引起了越来越多粉丝的关注。他说，对于当下，就是不忘初心，做好自己；对于未来，就是将这份爱好坚持下去。

“我也一直关注着李小刚，小刚的网络直播作品主要体现在热爱劳动、热爱生活上，他的那份乐观、积极向上的生活态度影响着很多人，当地认识他的老百姓都比较喜欢他。在当地每年举办的西瓜节及农产品的销售上，小刚都会积极主动利用自己的网络平台直播带货，助力消费扶贫。”栏杆堡镇党委书记黄琪胜说。

“是金子走在哪里都会发光，把自己喜欢的事情做好，拿着的哪怕是砖头也有可能会发光，因为他展现的是一份专注。”神木农民工李小刚希望用这样的方式可以追逐最初的梦想，坚持下去，不放弃，敢追梦。让我们祝福他明天会更好！最初的梦想绝对会到达！

7. 关于精准扶贫的优美散文

1.村里除了贯穿全境的省级公路兴凌线外，进村屯的道路年久失修，村民出入十分不便。今年春季，在扶贫工作队的推动下，村里的3处总共1.5公里的公路开始动工修建，便利的交通将彻底改变村民的生活。

2.最后，我坚信有这么好的政策，有社会各界人士的爱心接力，有质朴乡民的辛勤劳作，扶贫攻坚这场战争我们一定能够取得胜利。

8. 扶贫题材的纪实散文

读后感

通过观看吉祥草这出戏，个人认为编剧的目的如果仅仅满足于剧情曲折，故事生动，显然是不够的。只有在剧情中，让观众看到不同的个性的碰撞，感受到人物性格的光彩，故事才会让观众在看到世相的同时，更看到人物的心灵气象。在题材处理上，作者站在乡村教育发展、乡村教育扶贫、乡村脱贫攻坚与乡村振兴的时代经纬点上，扫描芜湖大地上的乡村教育发展，体现出作者良好的把控题材的素质与功力。作为“非虚构”作品，作者较好地处理了剧本文学在宏大叙事之中如何避免流于“不及物”的尴尬境遇，在宏大与细小，清虚与笃实，辽阔与切近，抽象与具体中，一线串珠，有效转换，体现出情感与叙事的自持与畅达，在鲜活教育事件中呈现出人本的深幽与疆域。

在内容架构上，作者从时代大背景和当时芜湖县的一个教育扶贫的缩影入手，将一个当下的教育现实存在与教育扶贫相结合，采用主辅线推进、立体性架构，寻找到一种改变、催生、情怀，一种教育的“筋骨和脊梁”。

在文本叙事上，“非虚构”创作中综合运用散文、诗歌的多种笔法，融合多种要素，甚至不乏运用影视艺术中的一些结构和视角，交叉交替运用，并有机融合，让叙述具备了鲜明的画面感、纵深感，形成富有个性的叙述流与叙事风格。既有典型个案的生动还原，又有群像素描的形象勾勒，既有对历史的深度考量，又有对现实的深刻思考，也有对未来的深情展望。

在语言运用上，作者致力于作品的文学性擘画，将文学触角伸入到剧中人物的内心深处，语言简洁、清新，如诗歌样的灵动，既清澈明净、细腻端庄，又朴实真诚、丰厚内敛。如，“舍不得，晨光柔柔书声琅；舍不得，龙腾虎跃送夕阳。舍不得，和蔼可亲众师长，舍不得，同班同桌情未央。舍不得，旖旎缥缈青春梦想，舍不得，憧憬遐想诗与远方。青春梦想，诗与远方，难追难求，难舍难忘。”随手拈来、，比比皆是的清词丽句，娓娓道来，营造出浓郁的叙述场域。