捐资助学论据(捐资助学论据有哪些)

1. 捐资助学论据有哪些

、李嘉诚

香港著名的塑胶商、房地产巨商李嘉诚常常捐资助学。一次，他邀请汕头大学的一批教师来港并准备亲自去车站迎接。恰好此时他又接到通知，国家经贸部一位官员专程来港与他洽谈生意，请他去迎接。

经过考虑，李嘉诚先生安排了别人去接经贸部官员，而自己还是去了火车站。由于火车晚点，他在车站足足等了一个多小时。汕头大学的老师知道后感动地说：“这件事使我们更加深刻地体会到李嘉诚先生对教育的诚心。他能舍命办教育，我们也应该努力去做。”

2. 捐资助学论据有哪些方面

“船王”包玉刚：勤俭自立 爱国爱乡

从古至今，除了秉承“诗书传家久”的书香世家，不少商人家族也为国家和社会做出了贡献，宁波镇海横河堰包氏家族就是其中之一。

横河堰包氏原籍安徽，北宋孝肃公包拯为其祖先。包拯长子包绶的六世孙包元吉官至南宋翰林院待制，是包拯子孙中由安徽迁往江浙的第一人。清康熙年间解除海禁之后，沿海港口城市宁波从商者日众，包氏后人大约从此时开始涉足商业。据宁波天一阁藏《包氏家谱》记载，包拯第二十世孙包奎祉偶拾巨金后将财物奉归原主，失主为感谢他，邀请他一起前往福建经商，包奎祉“由是获利起家”，家道蒸蒸日上，他即是号称“世界船王”的包玉刚的太祖父。

包玉刚(1918年—1991年)，原名包起然，16岁随父亲包兆龙在武汉的自营鞋庄工作，抗日战争后转而从事金融业，1955年开始在香港经营海上航运贸易。由于他善于分析世界经济动态，又有曾在银行工作的背景，至1980年，其名下已拥有200艘商船，排水量总计2000万吨，居世界航运业之首，时称“世界船王”。

包玉刚取得这样的成就，与他的好学、自律分不开。在武汉时，他白天上班，晚上去夜校学习金融管理。在香港时，他每天晚饭后学英语，还常向女儿请教英文的日常用语。他的座右铭是“持恒健身、勤俭建业”。包玉刚非常重视体育锻炼，每天都坚持跳绳两百下、游泳半小时，还送给经理级的下属每人一根跳绳，希望大家都学他多运动。论及勤俭，包玉刚曾劝勉少女时期的大女儿，希望她不要在物质上耗费太多，他说：“记住，鞋是用来穿的，不是用来摆阔的，有鞋穿就不用买鞋。”他自己常穿着一件补过好几次的破旧毛巾衣去游泳。在生活上，他严格要求自己和家人。他说，航运管理千头万绪，需要集中精神应对，因此“私人生活要有纪律，有条理”。

包玉刚与妻子黄秀英共育有4个女儿。包玉刚教育女儿们，女性一定要自立自强。他对大女儿包陪庆说：“陪陪，在这个世界上，男也好，女也好，都要学会用自己的双脚站立，都要经济独立，一辈子不要靠父母和家庭背景，不要依赖丈夫和别人。要做到这点，你必须多读书，努力学习和积累知识，好独立谋生。”今天，包玉刚的女儿们继承了包玉刚所开创的事业并发扬光大，与父亲的教育是分不开的。

包玉刚最为人称道的还是他爱国爱乡的情怀。他在内地广做慈善，捐资修建了北京兆龙饭店、宁波大学、上海交通大学包兆龙图书馆等。自1978年始，包玉刚即与国内造船企业签署协议，订制多艘船只，推动中国船舶业走向世界。包玉刚叮嘱女儿们要热爱祖籍国。他说：“无论加入了什么国籍，无论成为哪个国家的媳妇，无论什么时候，什么地方，都不要忘记我们是中国人!”父亲包兆龙去世后，包玉刚为父亲的青铜塑像题辞，亲书包老先生遗训：“叶落归根，建设家乡，热爱祖国”。在怀念父亲的同时，也向世人表达了自己“不忘父母之国”的心愿。

包玉刚去世后，包陪庆带领妹妹们继续为宁波大学捐资修建教学楼、设立各类奖学金，她还受邀成为中国残疾人福利基金会第二届理事，捐资让1万名四川贫困白内障患者接受了复明手术，将父亲生前的慈善公益事业持续下去。

3. 捐资助学论据有哪些内容

我知道一位无私奉献的老人是龚全珍，老人家以崇高的人格立世，给身边人带去温暖。

她于1957年随爱人甘祖昌将军回其家乡莲花县务农并一直从事乡村教育工作，数十年如一日扎根山乡，兢兢业业，教书育人。

离休后，她还积极开展革命传统教育和理想信念教育，倾力捐资助学、扶贫济困，开办“龚全珍工作室”服务社区、服务群众，真心诚意为群众办实事、解难事、做好事，尽其所能发挥余热。

4. 捐资助学范文

在这里举行乡贤返乡捐资助学说明会，首先向各位先乡贤返乡捐资助学表示感谢和兴业，向各位乡贤们表示谢意，希望各位乡贤返乡以后在捐资助学方面能够有更好的收对这些就捐资助学方面能够有更好的成绩，感谢各位乡贤的辛苦付出向各位乡贤表示致谢

5. 捐资助学的故事

 春秋时期，清水河是一条河宽水深、水流湍急的大河，河宽几百米，河水深不可测。沙僧本是天庭的卷帘大将，因触犯天条，被玉帝贬到下界，身陷清水河，成了清水河的河神。

    沙僧做了河神，时常兴风作浪。传说沙僧作怪时，清水河上空布满黑云、天昏地暗、日月无光。

    周围农田经常被淹，百姓食不果腹，苦不堪言，很多人举家逃离。后来，有位神仙路经此处，闻得百姓疾苦，便设坛作法，从玉帝处求得一帖偈语——“修庙献供，可保平安”。当地百姓在村北捐资修建了一座河神庙，塑了河神——沙僧像，摆放香案、香炉。每逢农耕、收获季节，便举行盛大祭拜仪式，焚香祷告，奉献三牲。自此，水务村风调雨顺、五谷丰登，百姓安居乐业、富足安康。

庞涓败走元武门

    战国时期，大难不死的孙膑，被出使魏国的齐国使臣偷偷藏于车厢内，悄悄带回齐国，齐威王拜他做了齐国军师。魏国屡犯赵国边境，赵国求救于齐国，孙膑采取“围魏救赵”的策略，佯攻魏国都城大梁，解了赵国之围。魏王记恨齐国多管闲事，派军师庞涓领兵讨伐齐国。

    孙膑随齐国军队出了都城临淄，一路向西，不日到了清水河，看看天色将晚，又见河宽浪急，大军一时难以渡河，加上军队长途跋涉，人困马乏，便传令诸将士沿岸布防，安营扎寨，就地汲水，埋锅造饭，放马歇息。

    次日，齐国大军渡过清水河，在水务村的北门元武门外设下埋伏，专等魏国军队到来。

    庞涓带领魏国军队与齐国军队在元武门外对阵，齐国军队以逸待劳，大败魏军，庞涓败走元武门，向北败退。齐军乘胜追击，一路追赶到30里外的盘河镇。

    齐国军队兵分两路，一路人马事先在盘河镇布置好埋伏圈，静等魏国军队败退；一路人马在孙膑的带领下，于元武门外设伏。等孙膑带领齐军追赶庞涓到盘河，两路人马前后夹击，魏军溃不成军，死伤无数，最后，庞涓只带少数军卒侥幸逃脱。

    当时，齐国军队驻扎渡河处，正是清水河的云凝古渡口。水务村东行，有一条通往盘河镇的官设驿道，宽七八米，官道笔直且宽阔。官道与清水河的交汇处，即为云凝古渡口