今天的国人，要不要学易经？

易经是玄学，学问高深，且含有一定的哲理性。比如乾卦中的“潜龙勿显”，意思是隐藏自保，不要张扬。“飞龙在天”，显达，人人仰望，可是危机四伏，要时时谨慎。作为一门学问，要是研究它的哲理性，应用于为人处世，可以学习。要是为了算命，就不然了。易经的八卦，衍生了六十四卦，象征着六十四种命运。试问，天下亿万人，只有六十四种命运吗？

我认为，谁愿意学就学，不能像英语那样，强制性地全民学习。

修行最终目的是为了啥？

修行目的还是修自己。

只有真正用心去修行，不偷懒，不放逸，严格要求自己，不再向以前那样对修行抱有侥幸心理，才能不辜负自己。再也不被修行的氛围和假象蒙蔽，以为和大家凑在一起，聊聊佛法，谈谈禅，偶尔打一坐，就能转无明生死为解脱觉悟。能十年如一日的向自己脚跟下站稳、把功夫做牢固，解脱才有份，你才能在众人之中独自超脱。

觉知的训练越正确，密度越高，你的身心状态就越轻安，越愿意独处，越喜欢无事简单的生活，越趋近寂静解脱。

每个人根据自己的切实情况安排自己的生活，让自己每天的时间在有简单、有规律的生活中度过，不染万境，又不至于死气沉沉。让自己慢慢习惯甚至享受这无依独处的生活。

独处的时间一定要多。平时不是不能和别人接触，但要有节制，给自己留下时间和空间来练习觉知。除了共修除外，练习觉知最好没有家人或其他人干扰。

对共修和外界的一切不要执着。不论怎样共修，参加多少次共修，都是为了独处、无依和自修打基础。毕竟，我们一个人的时间最长。没有人能永远陪伴大家修行，最后我们都要独自解脱，独自上路，走过生死之路。

在共修时，认真对待，掌握要领，听明白细节和注意事项，然后每天自己在家里勤加练习，这是共修的关键。

大家从今天，从当下，就带着觉知去做每一件哪怕是极其微不足道的小事，把以前所有加诸在事情中的目的心和得失心彻底抽调。不再被自己的妄想欺骗。只是活在每一个平凡的时刻，发现平凡寂灭之乐。

以前大家迷在共修的氛围里，忘了共修的目的是为了养成自修自主自立的习惯，获得在任何环境都能解脱的能力，不再依赖外境和师父。平时不知道密集用功，所以一旦离开集体，就会恐慌。从现在开始，大家要把时间多用在平时的自修上，要在平时的生活里多用功，带上觉知，安住当下，别被外境和任何事情所影响。自境界才是你要关注的。如果平时不用功，只是共修时参加，那远远不够。到了无常和困境来时，没人能幸免烦恼的冲击和折磨。到那时，呼天不应，呼地不灵，没人能帮你。希望大家一定把功夫在平时养成。毕竟，只有你对自己的生死负责，没人为你的生死负责。

自己平时多练习，把功夫养成了，让觉知成为一种习惯，第一个受益的是你自己。你的生活会发生本质的改变。拥有定力和智慧，正念随时现前，烦恼无有可乘之机。一切越来越简单，越来越清净。大家一定要对修行建立信心。只要不偷懒，不投机取巧，每个人都能成就。

每天在家里，无论是喝水，走路，还是上厕所，做饭，洗碗，切菜，扫地，写文章，坐禅，听音乐，就算是在屋子里来回走动，都要专注、认真、缓慢，每个动作，每件事都不错过，都带着觉知去做。享受这简单到极点的生活，把修行融入生活中的每个瞬间。

修行最终要靠自己。迷时师度，悟时自度。佛不度众生，众生自性自度。修行，觉悟，不能一直靠同修、师父、共修、寺院、道场、度众生、发大愿这些修行的幻象来蒙蔽自己，以为在这些事情中有佛法。佛法不在这些假象里，而是在你的脚底下，在你的桌子旁，在你的水杯上，在你的坐垫上，在你自己那里。你自己安好了，你完成了整个的修行之路，一切众生度尽，其他的一切都是妄想。