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一、高中作文‘偶遇’议论文800字左右？

又是一个雨夜，雨线密密的交织着。

在马路的转角，一个路灯的下面，有一个公共汽车站。

而我，一个人，在这里，撑着伞。

凄冷的雨夜，再加上孤零零的我，就更加觉得雨夜中的凄凉、冷漠。

雨越下越大，我的心也好象注满了这雨水，越发的沉重了。

车子就是迟迟不见。

焦急的等待中，糟糕的天气下，心情变的很坏。

“嗒、嗒、嗒、嗒。

.....”忽然一阵急促的声音从身后传来。

我转身一看，我的身边已多了一个等车的人。

上在夜色的掩护下，黑白显的更加分明。

我不由多看了它几眼，而它显然也注意到了我，我们对视，但谁也没有开口，谁也不愿意主动去打破这种沉默。

忽然我想到：在这样冷漠的夜里，这其实是一种此时无声胜有声的妙境。

有它在旁，我好象不再是孤零零的一个了，沉重的心，也渐渐的轻松了许多。

总觉得，在这漫长、寂寞的等待中，这是一种完美，也是一种缘。

稀稀落落的雨声也变的很有节奏，象奏起了一场交响。

而雨线也仿佛温柔起来，凑合着这种美好的气氛。

我开始沉浸在这种美丽当中，心里好轻松。

望着沉沉的天际，竟有些快乐的感觉。

“嘟嘟。

.....”汽车的喇叭声打破了我的沉思，一瞬间的美好，都如肥皂泡一般的破了。

我上了车，只留下了它，也留下了寂寞。

每个人都是生命中的一列车，偶尔有迎面而过的时候，但那一刻稍纵即逝，又匆匆的各奔西东。

而这一瞬间的相遇，却往往留下了记忆。

偶遇，有时也是一种不可多得的美丽！

二、《氓》的扩写（800字左右）？

太阳很干燥，熙攘的集市上尘土飞扬。

你走来，匆忙却又显得那么缓慢。你走来，满脸憨厚地走入我迷离的视线，走入我的内心，如我怀中的蚕丝般的内心。你蓬乱的头发上的尘土与草屑浸渍了你的汗味，在阳光下下旁若无地嬉戏着，钻入我的鼻孔，让我无比陶醉。

你把怀中的布匹递过来。

你把我怀中的丝绸取过去，就那样轻轻地取过去……你哪里知道呢，每一根丝都贮存了我一个个夜晚积攒下来的思念，你就那样轻轻地取过去，笑嘻嘻的，我也断不定这是憨厚还是油滑。

柔嫩的溪水刚刚冲洗过的我的双手在你的布匹上潺潺地流淌过来又流淌过去。我的丝线却被你随意地塞到了怀里，一根也没有在你的目光里流淌过。我一根根为你编织的丝线，这世界上最弱软的丝线，就这样被你随意地塞到了怀里。

你说今天的太阳真圆，你说我的丝真柔软。

我知道你根本没有看过天上的太阳，我知道你根本没有摸过我的丝。在这个世界上，对你而言，什么的最重要的呢？你没有关注过天上的太阳，你也并不关心我的的丝……难道你真能把我当你最重要的吗？你不是来用布匹换我的丝线的，你只是急匆匆地要给我穿上嫁衣。然而这是可以随随便便的事么？我哪里敢轻易地开口，你知道我只是个卑微而羞怯的姑娘，你可见我和别的姑娘拌过嘴，和别的小伙说过话？你呀你，你只知道一味地催逼我，你要把我催逼一个热辣辣地妹子么？一个热辣辣的妹子还能织出这么柔软地丝么？

我紧紧跟在你后边，一步一步送你呢。

亲爱的，我的目光紧紧跟在你后边，一步一步送你呢。送你送过了淇水，一直把你送到了水的南面。你可见过我这般远地送过别人？更何况像你这样一个男子！你这土里土气只知道嗤嗤地傻笑的呆子，你可值得让我这般远地送？就这样我把你送到里淇水的对岸，然后我回来，人回来了，心却永远留在了对岸，一直跟随着你——这你可察觉？

亲爱的，不是我故意拖延时间，惹你心急，实在是你没有给我一个顺水推舟的借口。你只知道心焦，只知道催逼我，你可想到找一个嘴快又嘴甜的媒婆，让她来在我的手上栓根红线，也好让我半推半就，也让我的父母知道我们的事。

亲爱的，请你不要心焦，不要生气，到了秋天，带了石榴树上开满了红灯笼的时候，我一定会抛弃我的羞怯，跟你渡过淇水。

落英缤纷的秋季就是我们的婚期……

字数：901字。

三、以平等为话题的议论文800字左右？

生命平等

正如《简·爱》中简爱所说的话：“每个人的生命都是平等的，最起码我们穿过坟墓平等的来到上帝面前。”从一个人的出生到这个人的死亡，这是一段漫长的时间，在活着的时候生命都是平等的，我们不应该在不幸的时候放弃生命，放弃生活，放弃命运，在不幸的淫威下屈服，我们应该珍惜时间，珍惜生命，珍惜你拥有的一切，好好的生存下去。

唐山大地震,发生于1976年7月28日中国东部，官方公布的死亡人数是24.2万人。地震是多么的无情，硬生生的让24.2万人失去了家，在地震面前，人人平等，每个人都表现出了求生的渴望，有的人为了让别人而放弃自己，有的胆小怕事只顾自己。而这都是在生与死的一念之间产生地思想，没有什么对错。生与死其实只在一念之间，顽强的生命能够活下来，对于那些遇到不幸就逃避的生命来说，这是一场大灾难，在地震中，有的人死的壮烈，有的人死的平凡，有的人令你潸然泪下，这也是生与死之中的抉择。

在生命面前，人人都是平等的，但有人选择了轻易的死去，而有人却选择了屈辱的活着，活着的人就是为了活的更有意义。提起司马迁，人们首先会想到有关他的两件事，一是他撰有伟大的历史著作——《史记》，一是他受过宫刑。他因李陵之祸惨遭宫刑是他个人生活的悲剧，却是《史记》增色的新起点。其实面对宫刑所带来的奇耻大辱，在生与死的选择上，司马迁徘徊了多时。因为作为堂堂士大夫在当时那个社会里，受宫刑是污及先人，见笑于乡邻亲友的，但是面对这样的羞辱，司马迁还是艰难的选择了生。他身受腐刑，人处逆境，对封建专制社会的世态炎凉、人情冷暖与权势浮沉有了更清醒的认识，从一味的服从听命于权贵转而“发奋著书”，对国事世事从此冷漠不再关心，在监狱中花了三十四年写出了有名的《史记》。正因为司马迁忍辱负重为了无言的历史立著选择生，所以他才能流芳于后世，成为后人之楷模。《史记》被鲁迅称为：史家之绝唱，无韵之离骚。

生命是平等的，只有用平常的心态来看待它，用顽强的意志来维护它，才能让生命散发出光彩来！

四、人与动物本质的区别,写一篇800字左右的议论文？

知道吗，人与动物的最大区别不在于长相，而在于智商。

在与人类因为聪明而发明出许多方便于自己的东西，而动物顶多能自己动吃弄住；在于人们能利用世间万物发明东西，而动物就只会看眼前的事物；在于人们还有更远的目标，而动物只会吃窝边草；在于人们会对某些食物独有情钟，而动物什么都吃。但正因为人聪明，就会忘记自我，不停滥杀、利用，而动物只能不断被受害；在于人类发明多种武器，对同胞也毫不留情，而动物总是与同类互相帮助，就算互不认识；更在与人类中有汉奸或什么奸的，而动物群中，没有……

无知的人类啊，你们自认为豺狼虎豹最凶残，但它们也有血；你们自认为它们的肉、皮是上等的，就贪婪的屠杀，但又有谁注意过你们下刀前那些动物们的眼神，动作，表情；你们自认为只有自己是聪明的，这没错，但也不能把动物说成畜生，它们有情有义，你们，却是没心没肺；你们自认为自己有多爱动物，但实际呢，买来自己钟爱的动物就关进笼子，这如你被关进牢里是一样的滋味。

举个例子。人们生活食品中离不开猪肉是吧，人们认为猪好吃懒做，吃喝拉撒全在窝里是吧，认为它又脏又臭又丑，是明摆着的家畜，就该被人杀掉并吃掉是吧，可你们都错了，猪不笨，它在世界聪明动物排名中是第十名，连被人们一向认为聪明的牧羊犬都没有超过他，况且，猪不是真的想吃喝拉撒全窝在一块儿，而是人们没有给他们创造环境，其实猪是很爱干净的，它还会自己洗澡，只是人们不给它水，所以它只得到烂泥里泡泡，还能杀菌，但那些泥巴黏在身上，所以人们看了，不想就说猪不干净，又脏又臭又懒。

不要小看动物，更不要杀害动物，人类觉得凶猛的野兽最残忍，但正真凶残、险恶的是他们自己，人类与动物最大的区别就在于人的心不纯洁，而动物是非常单纯的，只是你们一次次利用这种天真来欺骗他们，要是我，我也会变得自卫起来，凶残起来，不然，对付不了你们的花样。

我真希望下辈子，投胎做一只单纯的动物，无知愚笨也好，只要和世间丑恶隔离，就好……

五、关于梦想与行动之间的关系写一篇议论文，800字左右？

梦想与行动

古往今来，人类生生世世在编织着梦想与希冀。遥望苍穹，星空闪烁着诉说着先人祈福的呢喃和虔诚的祷告；那梦想是如此真实，又如此遥远，因为那是心中不灭的追求，是浮于现实的繁华与幻想。

穴鸠的现实是“决起而飞，枪榆方而止”；溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”；老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下”。它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利。

于是梦想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖项。其实，能否实现自己的梦想，外在因素只占小部分原因,主观因素才是能否实现自己梦想的主要原因。一个人要实现自己的梦想,最重要的是要具备以下两个条件：勇气和行动.勇气,是指放弃和投入的勇气。

一个人要为某个梦想而奋斗，就一定要放弃目前自己坚守的某些东西.既想经历大海的风浪，又想保持小河的平静；既想攀登无限风光的险峰,又想散步平坦舒适的平原,是不太可能的事情.投入,是指一旦确定了值得自己去追求的梦想,就一定要全身心投入。

心想不一定事成.事成的前提是全力以赴去做,比如一个人想学游泳,惟一的办法就是一头扎到游泳池里去,也许开始会呛几口水,但最后一定能够学会游泳。因此,实现梦想的关键是能否果断地采取行动。行动才是最强大的力量。

有一个学生曾经说,他以后想要走遍全世界,变成像徐霞客、马可波罗那样的旅行家和冒险家,去感受大海一望无际的壮阔,体会沙漠高低起伏的雄浑,探索落日下尼罗河畔金字塔的奥秘,追寻云雾中喜马拉雅之巅的神圣。

但是他说现在还没有钱,要等到成了百万富翁以后再去做这些事情。我问了他两个问题,一是如果这辈子没有成为百万富翁还去不去旅行?二是如果成为百万富翁的时候已经老得走不动路了还去不去旅行?我告诉他,最好的办法是现在就上路,拿根棍子拿只碗,一路要饭也能实现自己的梦想。

梦想是不能等待的,尤其不能以实现另外一个条件为前提.很多人正是因为陷入了要做这个就必须先做那个的定势思维,最后一辈子在原地转圈,生活再也没有走出过精彩来。所以,当我们拥有梦想的时候,就要拿出勇气和行动来,穿过岁月的迷雾,让生命展现别样的色彩。

六、中国古典文学韵味议论文800字左右？

一直以来，我都深深的热爱着中国古典文学，他凝重，醇厚，蕴含着历史文化积淀，凝聚着文人墨客的魂灵。

　　所以，我爱读书，更爱书中作者所倾注的心情。

　　所谓读一本好书就像交一位诤友。因此，我常常留连于唐诗宋词的世界。一唱百回的是怒发冲冠的豪情壮志；是金戈铁马的奋战沙场；是傲射天狼的潇洒无羁；是提携玉龙的视死如归；一咏三叹的是乱红飞零的泪眼朦胧；是人比黄花瘦得难解情思；是铜雀深锁的叹息扼腕；是离愁如丝的凄凉忧伤。

　　黛玉葬花，是行为艺术，它表达了对美丽生命的赞美与飞燕泣残红；埋葬，既热烈又绝望，既优美又凄凉，曹雪晴用高超的技艺描绘了“世外仙姝寂寞林”，造就了古典文学的巅峰。

　　古典是多么博大，多么精深，多么让人迷醉，它是我们每个中国人文化的家园啊！

　　作家巴金在回忆自己的读书经历时，曾经深有感触的写下这样一段文字：“在我还是一个孩子的时候，我就从文学作品中汲取大量的养料。文学作品将我引到较高的境界，艺术的魅力是我精神振奋，作者们的爱憎使我受到感染，一篇接一篇，一本接一本，我如饥似渴的读着平凡的人物，日常的生活，纯真的感情，高尚的情操，激发了我的爱和我的同情。不知不觉中，我逐渐改变自己对人对事的看法。优秀的文学作品给了我生活的勇气，是我看到了理想的光辉，前辈作家把热爱生活的火种传给我，我也把火种传给别人，我更加热爱生活，热爱光明。”

　　巴金爷爷之所以成为国内外著名作家，是因为他从小就爱读书，读的是一些有知识，有内涵的书籍。

　　“读一本好书，就好像和一位高尚的人谈话”，这句名言告诉我们书会改变我们生活的乏味，带来意想不到的冲击，陶冶我们的情操，使我们的志趣更高洁。

　　都德说：“书籍是最好的朋友，当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向他求助，他永远不会背弃你。”

　　高尔基也曾说：“书是人类进步的阶梯。”

　　在这个日益发达的社会，人是需要不断进步的，靠什么？靠的是书籍。

　　太阳照亮世界，知识照亮心灵。此名言传承的就是书的重要。

　　有些书光读还不行，还要用到生活中去。如果能把书中的知识运用到生活中去，那是很不简单的，如果你做到了，那么要恭喜你，因为你不但读书了，而且还运用了，将来你的人生即使不会放出强烈的“光”，但也绝不会是“阴天”。

　　一个成功的人生是靠自己争取的，所以每个人的命运都掌握在自己的手里。

　　怎么样求得真知？答案在书中。

　　书就是求得真知的最好屏障。

　　怎么样做成功职业人？就看你会不会读好书。

　　与经典同行，打好人生底色。

　　与名著为伴，迎接美好人生。

七、公益活动反馈怎么写？

这种回执单中，我们看到的是孩子与家长良好的沟通能力和帮助孩子配合老师做好工作的决心和信心、对老师的希望等。

从反馈中，老师还能从中发现学生的再家表现，思想状况等，从而为老师在学校做好思想工作、方法引领打下了良好的基础。

这种回执单的反馈对学生来说是最有成效的

八、公益活动表现怎么写？

该同志以身作则，模范地遵守社会公德，严于律己，注重身教，举饥文明。不参与违反社会公德、损害教师形象的一切活动。

关心公益事业的最基本表现是助人为乐。助人为乐是出于单纯和善良的动机，而不是为了受表扬。社会上许多助人为乐的人都是不留姓名的，应教育孩子向他们学习。

公益事业有固定性和非固定性的。像“希望工程”、社会福利活动、“春蕾计划”（救助失学儿童）等是相对固定的公益事业；像为得病的人募捐、支援灾民、救助遭受不幸的家庭等是非固定的公益事业。

九、写关于美育的议论文800字作文？

可尝试三段式写作，主要结构为：围绕美育主题，开篇点题，其次三段有主要思想，加上一些相关的论据，并收尾再次点题即可。

十、谈对高考的看法的议论文800字左右，急？

对高考要从两个方面来谈

一是应试教育的问题优劣性

二是穷人的孩子只有通过高考翻身