佛教寺院义工吃住在哪住(在佛寺做义工有什么功德)

1. 在佛寺做义工有什么功德

首先保证自己身体健康，勤劳能干。因为很多寺庙挂单是需要居士做义工干活，一日不做，一日不食。

再来就是打电话到寺庙客堂，预约好到达寺庙的时间，询问下交通。

然后收拾行李，带上得体保守的衣服鞋袜和证件，证件作挂单登记用。

然后就通过各种交通方式到达寺庙后，先到客堂挂单，再听从工作人员或法师安排，到住的地方休息。一般住的房间都是多人合住，没多少私人空间的。

如果是义工形式到寺庙，一般第二天就会给安排工作，拿到工作就到相应部门报到，工作闲暇时间再打坐，诵经。

2. 去寺庙做义工的福报

最常见的东西一类是钱，另类是工。后者就是劳动力，比方说寺庙举办什么事情或者要修一个什么东西，你免费的出劳力出工。这就是我理解的卷寺庙一般需要捐什么东西。

在我们那个地方山上有一座小庙，每年9月24举行庙会的时候，实际上很多人会捐米捐蔬菜，这些都是可以的，还有把自己家的桌椅板都是你搬上去借给大家公用。

3. 在寺院做义工是什么布施

贵人帮身意思：贵人相助，意思是指能够得到对自己帮助很大的人的提携。比如常说的“出门遇贵人”，这里的贵人就是指对自己有很大帮助的人。

　　“贵人”原本是皇帝妃嫔封号之一，东汉光武帝时始置，其位仅次于皇后、嫔晋，为三夫人之一地位仍高，后世地位降低，宋在、才人之下。清制妃嫔自皇贵妃至嫔皆有定数，贵人位列诸妃嫔下，无定数，仅比常在、答应位高；清朝灭亡后，贵人位也随清朝灭亡消失后世。现在有把贵人当做对地位尊崇的人的尊称，有时也把贵人当做对自己有很大帮助的人的尊称。

　　现在，大家都想要得到贵人相助，但是我们应该学会做别人的贵人。贵人就是愿意帮助你的人，这些人就是你的善缘。

　　企业能做大，也是靠善缘，哪怕你做生意，也要有人买，同样买东西，为什么别人就喜欢买这一家，不喜欢那一家。这也是有因缘的。以前香港李嘉诚没有发达前，就有看相的说，这个人以后后福无穷，果然成为了香港首富。可见，人的业力，福报，穷通，寿夭通过面相就可以看出来。那这也是说他有福报，以及他的贵人。　

　　那要如何有贵人呢？首先要有富贵的心态。一个人心态是自私的，贫穷的，他发射出去的磁场，就跑到饿鬼道，只会吸引自私的人来，那怎么会有贵人相助呢。心念很重要，佛法首先要改变一个人的心念，佛发修学中，先要发菩提心，就是利益别人的心，这个利益他人的心，就是富贵的心。有富贵的心，才能感召到贵人。　　

　　以前报道过一个白礼芳的的老人，已经去世了。他退休后，就去骑脚踏车，然后骑脚踏车的钱，拿来供养大学生读书，自己吃的就是米饭酸菜，穿的衣服也是补丁。但他直到去世前的一二十年内，供养了两百多位大学生读书。就一个老人，七十多岁到九十多岁去世，他用脚踏车，竟然完成这个奇迹。他也很高寿。古人讲仁者寿也，一个宅心仁厚的人，是很长寿的。　　

　　心态一定要富贵，就要先学会做别人的贵人。古人讲，积善之家必有余庆，我们跟人相处，做事业，先要学会布施。这个布施，就是说先要学会帮助别人，布施是心和行动一起布施。这个心态是富贵的。佛教为什么能如此发达，而且长久不衰？因为佛开发了内心的光明，内心无量的宝藏，无私忘我的奉献。这个精神得到了祖师大德一代代的传承，所以佛教一直保持着活力。　

　　学佛者，先要有富贵的心。祖师大德开辟道场时，把命都豁出去了。古来为什么要讲超越生死呢，开悟的人，他生死无惧，生死都可以舍去，这个心量有多大呢。唐朝的两大高僧，一个西行的玄奘大师，为了求法也是把命都舍了，在沙漠中遇到危险，念观音菩萨度过难关。印度高僧，或者国王对玄奘大师都非常恭敬，称他为大乘天。还有一位，就是传法到日本的鉴真大师，鉴真大师东渡日本，六次，最后一次才成功，但那时眼睛已经瞎了，到日本后弘扬了佛法，以及中国的传统文化，包括黄帝内经，建筑等。现在日本人把鉴真大师奉为国宝。　

　　这个无我奉献的心，就是富贵的心。中医讲，一个人心很富贵时，内心是很喜悦的，心轮比较健康，常常很知足，很乐于助人。我们讲一个人热心肠，这个和身体也有关系。想要打开心轮，可以通过做义工，念地藏经，以及多和富贵的人接触，慢慢的心态就会富贵起来。

4. 在佛寺做义工有什么功德和福报

作为一个过来人，告诉你，会被劝退。培训期间会去体检，体检后会发健康证，健康证上会标明“乙肝病毒携带”，然后就去不了了，现在没有一个国家是接受乙携的了，来自汉办官员的回复。有乙携的就不要报汉办的项目了，不管是志愿者还是公派教师，基本上都是不可以的

5. 在寺院做义工的功德和意义

深圳的弘法寺！弘法寺位于深圳市仙湖植物园内，建于1983年，建筑面积三万多平方米，是新中国成立后，国内兴建的首家寺庙，毗邻港澳，面向东南亚，是一座不错的佛教文化寺院，也是同海外佛教界联谊的纽带！环境优美，香火旺盛！

6. 在寺院做义工

第一、管好你的手。

我亲眼所见：有的女弟子，不懂比丘是不能触碰女人的，讲笑起来，一高兴就把手搭到男比丘的身上。如果是个普通男性，那倒问题不大，现在的男女交往，早就没那么封建了。但比丘，他们却是男性中的另类。你的手，可以触碰其他男性，但不可以触碰比丘。我见到一个女弟子触碰了一位师父的手，当即这位师父就客气地向这位女弟子指出来说：“请你以后不要这样做，我是出家人。”这就绝对正确。但如果不好意思讲，这样天长日久地搭来搭去，不出问题才怪呢？所以，第一就是要管好自己的手。有事招呼异性师父，也不要去扯袖子，很难看的。

第二、不可以单独去见男师父。

般来说，比丘师父在接待女众的时候是会讲明的：不要单独来见我。如果人家没有讲，你也应该自觉。最好是带伴同去，不要单独去。

第三、不能在隐秘的环境下与上师单独相处。

如果实在没有同伴，而又必须去见师父，那么，记得进去之后把门打开，不要关门。来往的众人都看得见你们，青天白日，不会有什么流言蜚语。如果情况特殊，不合适开门，怎么办？开窗。把窗打开，不拉下窗帘。总之，不能创造那种隐秘的单独相处的环境。在只有自己一个人的时候，打电话是最合适的，能不见就不见。

第四、和师父保持距离。

哪怕是拥挤的环境，也不要跟师父坐得太近。半尺的距离无论如何总是要的。

第五、不要给出家人乱打电话。

尤其是不要向出家人倾诉感情问题。但这种事情还偏就屡屡发生。因为出家人既不能劝和，又不能劝离，这其中的尴尬，其实真的只有出家人自己知道。感情不如意，找法师解决，实在是不合理的。且这容易产生移情作用，到时候很难收场。我是比丘尼，哪怕遇到女众来跟我讲夫妻不和之类的事，我也会明言：“出家人不管这个，对不起。”

第六、言语庄重，不可跟法师撒娇。

法师就是法师，长得再帅，再平易近人，也还是出家人。管好你自己说话的方式，不要言语不庄重。不要跟法师撒娇。

7. 去佛寺做义工的功德

人死后，我们要以死者为大，入土为安的原则，让他干净的来干净的去，不能嘻嘻哈哈的打闹，或者说些死者再生时的不是，人无完人，只有是人都会变会犯错，人走了我们应该放下一切死者才会安心的走，才会给后人带来福分和安宁。

守夜时我们要记得给他的指引灯不能灭，不然他容易迷路，因为以后的以后我们只有梦里相见，再也见不了了。我们都要好好的珍惜我们身边的每个人。