公益性题材纪录片(公益性题材纪录片有哪些)

一、农村拍纪录片有什么题材？

近日，中央广播电视总台央视新闻频道推出了9集大型纪录片《村庄故事》。其主题契合振兴乡村、传承传统文化的时代旋律，与国家发展同频共振，切中百姓关注，具有很强的社会意义。节目采用纪实跟拍的方式，摄制组深入农村，用一年多时间记录这些村庄中真实的人物、鲜活的故事、脱贫的进程，展现真实的农村风貌，塑造当代农民形象，呈现出大时代背景下普通乡村的变与不变。

二、纪录片拍什么题材比较好呢？

因为大学所学的专业会经常有一些拍摄任务，纪录片会成为我们的首选。

为什么这么难的纪录片却成了香饽饽呢？

我们的拍摄大多数会选择“非遗”这个选题，因为能联系到相关人员，拍摄流程较为固定，拍出来的画面也好看。作为一项作业来说，已经是可以了。

但是，和优秀纪录片的差别，我们只能做到画面好看和流畅，情感表达这种更深层的东西掌控不好。

在学校课程中，纪录片的拍摄不会留给学生过多的时间，那些用了好几年才拍出来的纪录片，是我们学生想都不敢想的。在完成作业的目的下，跟随被拍摄者一个月都已经是很长的了。

我们现在认为的方便，都是因为我们接触的都是皮毛，真正的纪录片是需要慢慢打磨的。

说回纪录片选题，纪录片最重要的是人，而不是什么浮于表面的精神。

举个例子，《舌尖上的中国》，宣扬中国的繁荣，富饶，向外输出中国思想。但它不是一直把精神表现出来，而是一人为主。每一道菜，都是由人的故事带出，用人的故事串联起大江南北。

老师说我们不会拍纪录片，我们总是着眼于很宏大的东西。但是纪录片要更贴近生活。

我们都没有学会怎么和别人聊天，就连身边的人都不了解，都没有办法沟通，那么拍摄宏大东西的时候，又怎么能挖掘出故事呢！

身边的人，保洁阿姨、食堂大妈、宿管大爷等等，你能和他们聊多久，你能在和他们的交谈中挖掘到故事吗。先练好挖掘故事的能力，才是拍出好纪录片的前提，不然多好的选题都支撑不起来一部纪录片。

三、有哪些以艺术家为题材的纪录片？

《抽象：设计的艺术》，非常值得一看。

豆瓣还有一部评分很高的BBC年度巨献纪录片《艺术的力量》，那个主要讲的是一些大师画家的生平和作品，对迅速提升审美的作用并不大。

而《抽象：设计的艺术》每一集更紧凑精干，主题更丰富宽广，聊的内容和理念更贴近时代，可以快速让你了解到各行各业的设计理念。

▲ 左边是《艺术的力量》，右边是《抽象：设计的艺术》。

《抽象：设计的艺术》有2季，一共14集，每一集是一位设计师的专访与记录。它完全不是那种枯燥的专访纪录片，而是深入他们的日常生活，记录他们如何在具象的世界中寻找抽象的灵感，如何精雕细琢打磨自己的作品。

整个策划和后期制作也非常有创意，闪耀着一些与设计师领域相关的灵感。

▲ 比如这是德国插画师 Christoph Niemann，这集里有很多有趣的插画互动。

▲ 比如这是舞台设计师 Es Devlin，她很擅长运用比例创造美。每一位被选中的设计师都是行业里的佼佼者，Tinker Hatfield是乔丹鞋的设计者，Ruth Carter是电影《黑豹》的服装设计师，Olafur Eliasson被誉为“当代艺术中的达·芬奇”，在“全球私人美术馆占有率”榜单中以第8的排名紧追毕加索。这部纪录片让我明白原来在我们的生活中，还有那么多美的领域自己从来不曾留意，也从未探索，整个人的眼界可以开阔很多。但我觉得更重要的是，作为一个普通人，你会意识到自己还非常年轻，生活中就是还有无限可能，心态更轻松也更积极，同时你也会开始重新思考：

到底是什么成就了一个优秀的艺术家？

我们是怎样在成长中缺失了创造力的？

梦想真的是生活中的奢侈品吗？

设计、艺术本是一个非常抽象的概念，而看完之后，你会更具象地了解设计这件事，也更能像一个艺术家一样去思考，去重新认识这个世界。

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四、大学生拍纪录片拍什么题材会比较好？

一般大学生所经历的时的事情相对比较少，那么通常情况下，如果需要练习，可以先从自己感兴趣的或者自己熟悉的领域入手，比如说学校里面有故事的老师，同学和朋友，还有自己家乡的人或者事，或者一些传统风俗，传统技艺，美食等等。

五、拍摄一个纪录片有没有什么好的题材？

既然是记录片那么就是要求真实的反映社会现状，无论它的美和丑都可以去表现。不过学生我建议还是以积极向上的表现形式较好。人物记录片要有开头但不一定要有结尾，因为主人公的生活是延续的而我们只是记录了他生活的一段时间而已。但事物记录则要有始有终。当然这也要看你们怎么选题，我个人觉得可以考虑拍人物纪录片！如何拍好，是我们面临问题，可以认真研究讨论一下。

要想拍好人物纪录片，首先要对拍摄对象进行认真的研究。可以给自己提出几个问题，然后试着给出答案，如果这些答案有亮点，你才可以进行下一步创作。比如，你要拍摄的人物有个性吗？这些个性与我们这个时代有什么关系？你要反映的这个人物个性能给人们带来什么思考和启迪？也就是说，一定首先要明确人物纪录片的拍摄目的，它不是能拍到什么算什么，更不是什么人方便就拍什么人。老师可能是你熟悉的，拍摄方便，但拍摄这个老师的目的呢？他可能很勤奋，也很平易近人，对学生有爱心，但这些是老师这个职业的共性，而拍摄共性则不是人物纪录片的本质属性。这也就是说，你拍摄的人物如果没有个性，将是一文不值。再比如，你可能对农民工的艰苦生活及其超强的忍耐有感触，对他们在城市生活的边缘状态有同情，但这些也是共性，人所共知，拍出来不能给人新的思考和启迪。相反，如果你拍的老师或农民工在他们各自职业身份的共性之外，还有一些特别的个性，而这种个性又与我们所处的当下社会环境有某种必然联系，那就不一样了。如果你抓住了这种个性，把它放大出来，就能给人以思考。

　　对人物个性的挖掘，实际要求作者对我们所处的社会历史阶段有某种深刻独到的认知和理解。观察我们所处时代的历史方位，有很多视角，比如，社会学家所说的断裂与失衡。随着社会会转型程度的加深，中国社会的阶层逐渐固化，不同阶层之间的流动变得缓慢，需要的成本越来越高，所以会有某种程度的断裂。而经济发展与社会发展的不平衡状态，也使得失衡现象愈发凸显。以这样的视角，观察你身边的人物，如果恰好这个人物的某些个性与中国社会现阶段的问题之间存在象征性的联系，那么，这一定是值得你好好把握的选题。如果不是，则需要你另外选择了。

　拍摄人物记录片，还要对人物纪录片的美学追求有相当的了解，需要对中国纪录片的发展历程相当熟悉。也就是说，要了解人物纪录片的各种风格样式，然后确定你自己的艺术表现特点。这要观摩大量的经典纪录片，并要学会赏析，写出评论。没有好的艺术表现特点，就没有好的艺术感染力。张艺谋电影的成功，最主要的一点就是在艺术表现上比前人往前走了一步，用画面和色彩讲故事，用镜头语言揭示人物的内心世界。

心有多大，舞台就有多大。对于刚入门的学生来说，恐怕还要静下心来，认真读书，认真观摩，认真思考。通过实践，发现自己的不足，也是一种有效办法。没有一帆风顺的成功，只有反反复复跌跌撞撞的前行；或者说，成功是回过头来观察自己歪歪扭扭的脚印时，一种顿悟与满足感而已。

六、准公益性和公益性区别？

唯一区别在于财政收入，纯公益事业单位不以盈利为目的，经常需要财政拨款补贴，准公益事业一般财政收支平衡，半公益事业单位以盈利为目的，很少接受财政补贴。

纯公益事业单位大多数是财政拨款性质的比如说最常见的学校、福利院、收容所等等这些机构大多属于与人们的日常生活息息相关的行业，公益性较强多半不是以经济利益为目的设立的。

准公益事业单位比如说科研院所，他们大多带有公益性质，为公共服务，但由于事业单位改制他们也可以自己创收，但多半还是有财政资助的。

七、饮酒题材？

饮酒 五言律诗

近体诗：绝句：4句 1、2、4句最后一字押韵 音律，一句五个字称五绝，七字称七绝

律诗：8句，4联 2、4、6、8句最后一字押韵 音律，一句五个字称五律，七字称七律

《饮酒》是晋代诗人陶渊明的一组五言古诗。陶渊明辞官隐退后，他时常醉酒后诗兴大发，书写感慨，第二天清醒后再修改润色，一共得到20首诗，陶渊明把这一组诗题为《饮酒》。

此诗表现了陶渊明高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。

八、绝句题材？

绝句·两个黄鹂鸣翠柳》是一首七言绝句。绝句四句一首，分为律绝和古绝;按照每句的字数，又可分为五言绝句、七言绝句、六言绝句，其中以五言绝句、七言绝句最为常见。绝句是近体诗的一种形式，流行于唐朝。

　　七言绝句

　　绝句

　　杜甫 〔唐代〕

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　绝句·古木阴中系短篷

　　释志南 〔宋代〕

　　古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

　　沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

　　五言绝句

　　夏日绝句

　　李清照 〔宋代〕

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　绝句二首

　　杜甫 〔唐代〕

　　迟日江山丽，春风花草香。

　　泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

　　江碧鸟逾白，山青花欲燃。

　　今春看又过，何日是归年。

九、话剧题材？

话剧本是一门综合性艺术，剧作、导演、表演、舞美、灯光、评论应该说是缺一不可。更不可缺少的是接受这门艺术的对象———观众。当然在莎士比亚的年代，话剧的因素要少一些。话剧之所以在欧洲几百年经久不衰，一个很重要的原因是因为话剧培养了一代代的观众，而一代代观众对思考和娱乐这两者有机的结合又促使了话剧的发展。

话剧分类

　　1. 按剧中所选择的题材的不同而分类：历史剧、革命历史剧、纪实剧、民间传说剧、神话剧、科幻剧、科学剧、侦探剧、惊险剧、儿童剧等

　　2. 按戏剧作品的物理长度区分：独幕剧、短剧、多幕剧

　　3. 从不同的戏剧观念、不同的创作方法、不同的风格流派进行分类：古典主义戏剧、浪漫主义戏剧、现实主义戏剧、现代主义戏剧等

　　4. 从剧中矛盾冲突的性质与人物命运的结局所表现出来的价值取向与审美范畴的不同分为：悲剧、喜剧、正剧——成为戏剧三大体裁

十、诗经题材？

一、劳动生产的诗歌

《诗经》里反映劳动生产的诗歌有两种情况：一种是劳动人民在耕作渔猎中直接的歌唱，有的表现劳动的愉快；有的则表现被剥削的痛苦，如《七月》。另一种情况，是统治阶级利用、篡改民歌，作为自己的歌唱，如《载驰》、《良耜》等。它们的政治倾向也不问可知，总是反映统治阶级的利益，把农民辛劳所创造的财富，说成统治者祖先的功劳，并希望农民更加致力于生产，以让他们剥削到更多的东西。

二、反剥削反压迫的诗歌

到了东周、春秋时代，诸侯兼并，战火连年，再加上领主们对农民敲骨吸髓的剥削，弄得田园荒芜，民不聊生。在水深火热中的老百姓只有起来反抗这条路了。他们不像《七月》那样无可奈何地嗟叹，也不像《鸱枭》那样委婉曲折地诉苦；而是用匕首投枪般的语言，向统治者做英勇的斗争。《诗经》民歌中的《伐檀》、《硕鼠》、《葛覃》、《行露》等，就是它的代表作。

《伐檀》，它描述了一群在河边砍伐檀木替领主造车的农民愤怒仇恨的情绪。第一章写道：

坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？

彼君子兮，不素餐兮！

三、反映战争徭役的诗歌

《诗经》中抒写战争的诗篇是很多的。周统治者进行的正义战争是为人民所拥护的。春秋时诸侯间的兼并战争为人民所深恶痛绝。《豳风·东山》是《诗经》中有名的诗篇，它是一位跟随周公东征三年幸获生还的兵士在归途中的歌唱。虽然这次战争为历史学家所肯定，但它带给战士们的，却依然是妻离子散和田园荒芜的悲哀。

四、揭露统治阶级丑恶与残暴的诗歌

统治阶级残酷剥削劳动人民的人力物力，过着寄生的生活。他们荒淫无耻的行为，残暴的本质，为人民所鄙视痛恨。《诗经》里有一种民歌，用嬉笑怒骂的口吻，摆事实讲道理的手法，尖锐地揭发和暴露统治阶级的丑恶和残暴，诗的斗争性和感染力较强。如《邶风·新台》，它揭露了春秋时代有名的荒淫无耻的昏君卫宣公劫夺儿媳的丑恶行径。《风·墙有茨》则表现了人民对卫公子顽同庶母私通的鄙弃。老百姓觉得这种丑言秽行讲出来都会污嘴，故而诗歌的表述比较含蓄。

五、恋爱、婚姻与家庭生活的诗歌

风诗里的情诗特别多，它真实地反映了《诗经》时代的男女关系，写出了他们在恋爱结婚过程中各种不同的感受，恋爱、结婚与礼法制度的矛盾和妇女家庭生活的各个方面。

六、反映统治阶级内部矛盾的诗歌

西周在文、武、成、康时代，史称盛世。传至厉王，暴虐无道，导致上下离心，社会矛盾尖锐化。阶级矛盾的尖锐化，也激起统治阶级内部矛盾的进一步发展。这时产生了一些政治讽刺诗。“二雅”里包括了大部分反映统治阶级内部矛盾的诗，作者多半是统治阶级内部受压抑的人物。有的是反映贵族间争田夺民的事实，如《大雅·瞻昂》、《小雅·十月之交》等；有的还反映了统治阶级内部为争夺政权而发生的激烈争斗，如《大雅·桑柔》等。

七、周族史诗

《大雅》里有五篇祭歌，反映周族起源、发展以至建国的情况，属于史诗性质。它们包括：《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。

《生民》歌颂了周族的始祖后稷。带有极其浓烈的神话色彩。《公刘》通过具体事实，歌颂公刘率领周族人民由邰（今陕西武功）迁徒到豳豳（今陕西彬县一带）的英雄事迹。刻画了公刘的英雄形象。《绵》是歌颂文王的祖父古公父率领周族再次长途迁岐（今陕西岐山县）的事迹。《皇矣》是叙述太王、王季的德行，描写文王伐密、伐崇的战绩。《大明》描述了武王伐纣的战绩。

八、贵族的庙堂乐章及其他

庙堂乐章以“三颂”（《周颂》、《鲁颂》、《商颂》）为代表，是周王或诸侯祭祀、宴会时演奏歌舞的诗。它是统治阶级用来宣扬德威、粉饰太平的工具。带有很大的虚伪性，而且大都缺乏描写的生动性，艺术价值也很低。当然，其中也保存了值得参考和研究的宝贵的神话、史实。