中国的传统美德只是徒有虚表吗作文600字

中国的传统美德只是徒有虚表吗

泛舟在中国的史河里，中华文化在黄河、长江两大流域间萌芽。中华文化源远流长、博大精深，无不令我们感概！

我们是华夏子孙，是龙的传人，我们都要继承中华优秀的传统文化。我们弘扬它、培育它、创新它、建设它、传播它……。

在生活中，它随处可见。在公交车上，“尊老爱幼、为老幼孕妇让座”的大字标题体现了我们尊老爱幼、互相关心的传统美德，“蓝天义工”、“存心善堂”“阳光工程”等公益活动体现了乐于助人、关爱他人的传统美德；与盲者在路口相遇，我们会主动搀扶他，有不幸者急需输血，我们会在百忙之中赶赴医院；有落水者急需救援，我们会伸出援手…。。。但在今天的社会，随着物质文化在高速发展，我们的生活水平在逐步提高，我们逐渐富裕了起来，可是，我们的传统美德还依然完好无缺地存在么？

2011年10月16日发生在广东佛山市的“小悦悦事件”就已经激起许多人对这个问题的热议了。肇事司机竟然毫不理会，逃之夭夭；面对一个倒在血泊中，孤独无助、伤势严重的两岁女孩，18名过路人居然能够无动于衷，扬长而去。唯有第19位好心人――拾破烂的陈阿姨，对倒在血泊中已被两辆汽车碾过的奄奄一息的小悦悦伸出援助之手。对于这件事，许多人不禁发出：那18名过路人、那两位司机的心到底是什么做的？他们还有道德心吗？他们面对记者的采访时怎么可以心安理得地说“别人不敢碰，我怎么敢？”“我没看到”“我没看清楚啊”“我没路过啊，你有证据说我看见了吗，你拿出证据来啊，拿得出来，我就死给你看。”……更气人的是，热心人崔先生帮助小悦悦父母亲寻找肇事司机，他在事发地点周围了解情况，附近的一位店员竟然说出这样的话“你管什么管啊，又不是你孩子！”，面对这些人，而社会上还不知道又有多少人也类似于此，我们每个人是不是都要在脑海中打上一个疑问：中国的传统美德只是徒有虚表吗？我们在继承和发扬中是否走错了某个路口？而真正像陈阿姨那样，不为钱财所动，无私救人的中国人究竟有多少呢？在那18个路人中，有的是接受过高等教育的读书人，有的好歹也度过几年书，至少他们心里有传统美德的基本概念，至少他们明白不可以见死不救的道理，至少他们也知道救人一命胜胜造七级浮屠，救人如救己，可是他们的行为却远远比不上一个从事拾破烂但品德却无比高尚的好心阿姨

中国的传统美德只是徒有虚表吗

泛舟在中国的史河里，中华文化在黄河、长江两大流域间萌芽。中华文化源远流长、博大精深，无不令我们感概！

我们是华夏子孙，是龙的传人，我们都要继承中华优秀的传统文化。我们弘扬它、培育它、创新它、建设它、传播它……。

在生活中，它随处可见。在公交车上，“尊老爱幼、为老幼孕妇让座”的大字标题体现了我们尊老爱幼、互相关心的传统美德，“蓝天义工”、“存心善堂”“阳光工程”等公益活动体现了乐于助人、关爱他人的传统美德；与盲者在路口相遇，我们会主动搀扶他，有不幸者急需输血，我们会在百忙之中赶赴医院；有落水者急需救援，我们会伸出援手…。。。但在今天的社会，随着物质文化在高速发展，我们的生活水平在逐步提高，我们逐渐富裕了起来，可是，我们的传统美德还依然完好无缺地存在么？

2011年10月16日发生在广东佛山市的“小悦悦事件”就已经激起许多人对这个问题的热议了。肇事司机竟然毫不理会，逃之夭夭；面对一个倒在血泊中，孤独无助、伤势严重的两岁女孩，18名过路人居然能够无动于衷，扬长而去。唯有第19位好心人――拾破烂的陈阿姨，对倒在血泊中已被两辆汽车碾过的奄奄一息的小悦悦伸出援助之手。对于这件事，许多人不禁发出：那18名过路人、那两位司机的心到底是什么做的？他们还有道德心吗？他们面对记者的采访时怎么可以心安理得地说“别人不敢碰，我怎么敢？”“我没看到”“我没看清楚啊”“我没路过啊，你有证据说我看见了吗，你拿出证据来啊，拿得出来，我就死给你看。”……更气人的是，热心人崔先生帮助小悦悦父母亲寻找肇事司机，他在事发地点周围了解情况，附近的一位店员竟然说出这样的话“你管什么管啊，又不是你孩子！”，面对这些人，而社会上还不知道又有多少人也类似于此，我们每个人是不是都要在脑海中打上一个疑问：中国的传统美德只是徒有虚表吗？我们在继承和发扬中是否走错了某个路口？而真正像陈阿姨那样，不为钱财所动，无私救人的中国人究竟有多少呢？在那18个路人中，有的是接受过高等教育的读书人，有的好歹也度过几年书，至少他们心里有传统美德的基本概念，至少他们明白不可以见死不救的道理，至少他们也知道救人一命胜胜造七级浮屠，救人如救己，可是他们的行为却远远比不上一个从事拾破烂但品德却无比高尚的好心阿姨

如何行善积德

问：

如何积德行善

答：

一、行善不一定要用金钱，一个人如能劝人改过迁善、启发别人智慧或良知、担任义工、照顾病老、鼓励安慰别人、铺桥造路、维护环保，甚至时时心存慈悲、面带笑容，去孝顺父母，去善待一切众生（包括人与动物），则这些都要比单纯的捐款更具功德。

二、行善后更要注意‘修持’，不要一面行善，一面又在造恶业（例如犯五戒、十恶，或从事损人利己及伤天害理之类的坏事），否则所有的善行均将被抵消漏尽，甚至功不敌过，还遭恶报。

三、行善如果出自纯粹救人的动机，则此种‘无相布施’的功德可说是最大。反之如果只为沽名钓誉或由于自私原因而布施，则其福报便非常有限（不过比完全不布施要好得多）。此即为何同样作布施，有人福报很明显，有人却不明显，其道理也在此。

四、如果有人长期行善竟然十分意外毫无感应，则其主因除上述几点外，佛经所云：‘为善必昌，为何不昌？必有余殃，殃尽乃昌；为恶必殃，为何不殃？必有余昌，昌尽乃殃。’这可能是最好的解释。因此千万不必怨天尤人，反而更应该具备耐心，并深信只要持续认真行善，努力修持，诚心忏悔，将来一旦业障消尽，必可得到解脱，而享受美好的福报。

五、更重要的是，除行善外还要修慧，因为唯有了解佛法，培养智慧，才能清静心灵，免除烦恼，甚至了脱生死，一切都看得开，放得下，而得到真正的快乐。

一、行善不一定要用金钱，一个人如能劝人改过迁善、启发别人智慧或良知、担任义工、照顾病老、鼓励安慰别人、铺桥造路、维护环保，甚至时时心存慈悲、面带笑容，去孝顺父母，去善待一切众生（包括人与动物），则这些都要比单纯的捐款更具功德。

二、行善后更要注意‘修持’，不要一面行善，一面又在造恶业（例如犯五戒、十恶，或从事损人利己及伤天害理之类的坏事），否则所有的善行均将被抵消漏尽，甚至功不敌过，还遭恶报。

三、行善如果出自纯粹救人的动机，则此种‘无相布施’的功德可说是最大。反之如果只为沽名钓誉或由于自私原因而布施，则其福报便非常有限（不过比完全不布施要好得多）。此即为何同样作布施，有人福报很明显，有人却不明显，其道理也在此。

四、如果有人长期行善竟然十分意外毫无感应，则其主因除上述几点外，佛经所云：‘为善必昌，为何不昌？必有余殃，殃尽乃昌；为恶必殃，为何不殃？必有余昌，昌尽乃殃。’这可能是最好的解释。因此千万不必怨天尤人，反而更应该具备耐心，并深信只要持续认真行善，努力修持，诚心忏悔，将来一旦业障消尽，必可得到解脱，而享受美好的福报。

五、更重要的是，除行善外还要修慧，因为唯有了解佛法，培养智慧，才能清静心灵，免除烦恼，甚至了脱生死，一切都看得开，放得下，而得到真正的快乐。

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《行善与受恩》 

佛教最是讲究因果报应，也不遗余力地劝人行善事而修福报。但是，古人云：“修路补桥贫贱死，杀人放火富贵终。”可见行善未必得善报，作恶未必有恶报――若是因为前世的善恶之报，尚未了结，而遗留到今生，则未免荒诞不经。

――若果真无人作恶，又从何处行善？既然无处行善，又何来善报？

无阴阳不生，无阳阴不存。有善必有恶，无恶必无善。所以，我们对善的执念，与对恶的痛恨，都不必太过坚定。须知不作恶，便是行善；不损人，即为益世。

当然，种福树，常有佳果；栽荆棘，多生祸端。故知行善易得善报，作恶易招恶报。所以，要想少祸，作恶必少；若欲多福，行善必多。

此外，必须点明的是，若为求福，而去行善――那么，其行虽善，其念实恶。如求福之念重，而行善之效轻，则善小而恶大，故易招恶报；反之，则易得善报。

而报应，既有善恶之分，又有内外之别：从外来，而非生于心，则为外报；由心起，而非生于外，则为内报。人们常常注重外报，而忽视内报：额外得福，则喜；不得，甚至招祸，则悲。

殊不知，心着意于福祸，便是自苦，即为恶之内报；淡然于福祸，便是自乐，即为善之内报。内报与外报的善恶，可以叠加或抵消：若善之外报轻，而恶之内报重，则终为恶报；若善之内报重，而恶之外报轻，则终为善报。

所以，行善，则心安而忘之；不为，则有愧而念之：这才是人生应有的境界和心态。故《菜根谭》有云：“施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万钟之惠；利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。”

既然有行善，则必有受恩。常言道：“拿人家的手软，吃人家的嘴软。”古人亦云：“受人者常畏人，与人者常骄人。”由此可见，受恩，也是大有讲究的。

无功不受禄，无事不受恩。若无事受恩，便低人一等。故《菜根谭》有云：“凡事不受人益，此心便与天游。”

若事到眼前，容易克服的，不必受人之恩；较为棘手的，不妨求助于人。而这恩情与帮助，不管是主动送来的，还是自己求到的，都不可不慎：若并无它图，受之无妨；如别有用心，不受为妙。

当然，不论事之难易，如施者口不言恩，心不图报，皆可受之；不然，便断人之善，拂人之情。如过意不去，择机偿还便是；若报答无门，转助他人即可。若恩挂嘴边，不得已而受其恩，则要尽快偿还；如心重回报，不得已而求之助，最好报多于施。

若善不求福，恩不图报，则可谓行大善于世，而受洪恩于天。故知助人实是助己，利人实是利己。

一孝顺父母

二 行善有些不一定要用金钱，一个人如能劝人改过迁善、启发别人良知、担任义工、照顾病老、善意的鼓励安慰别人、维护环保

三捐钱给贫困地区；在生活中帮助身边的残疾人；当老同学 朋友 同事生病家中经济困难，力所能及的给予帮助；遇到贫穷饥饿者给予帮助救济；无偿献血

拾物奉还 拾金不昧

当公司的同事有矛盾时，不挑拨离间，讲利于团结的善话

如果经济条件允许，还可以支助孤儿山区贫困儿童上学

四 保持善良之心，出言有尺，不说尖酸刻薄的话，提升自己的修养，不要乱发脾气。

做善事尽量不留名