新风县农村扶贫(树新风助脱贫)

1. 树新风助脱贫

为充分发挥党员在乡村治理中的先锋模范作用，农村以党员服务先锋、创业先锋、育才先锋、和谐先锋、春晖先锋“五个党员先锋”工程作为开展“不忘初心、牢记使命”主题教育活动载体，让党员更好地当好乡村治理的引路人。

服务先锋工程。制定一张含有相关信息的便民服务卡，发放给农户，方便群众联系、咨询、反映问题;所有党员干部，尤其是窗口服务人员，必须遵守好一个窗口服务行为规范和一套服务制度，通过党员干部的真心服务、真情服务、真实服务，树立好党委政府的良好形象。

创业先锋工程。引导党员群众尤其是青年党员，结合本乡、本村、本寨实际，发挥好自身技术、资金等优势，带头创业、带动其他党员群众创业，以创业带动就业、带动脱贫，争当创业先锋。

育才先锋工程。教师党员带头做好教育教学工作，树立人人都可培养成才、人人都要培养成才的观念，不歧视“差”生，不唯成绩论英雄，为社会培养好有用人才;党员干部、群众教育、培养好自己子女的同时，积极参与本乡、本村、本寨关心下一代工作中来，争当育才先锋。

和谐先锋工程。在家党员尤其是老党员，充分利用自身威信和影响力，积极支持参与相关工作，尤其是在矛盾纠纷调解、留守儿童关爱、环境卫生整治、社会治安等方面发挥好作用，引导农村群众自觉听党话、感党恩、跟党走，争当和谐先锋。

春晖先锋工程。流动党员充分利用自身见多识广的优势，积极为家乡招商引资、出点子想办法，反哺家乡有实绩，争当春晖先锋。

2. 树新风助脱贫巾帼行动2018年5月

巾帼建功创伟业,和谐社会共创建

维护妇女权益,树立文明新风。

3. 树新风助脱贫妇联工作简报

在铁路护路联防工作中，主要做了以下三个方面的工作：

　　一、坚持开展多形式地宣传教育，在全区上下创造浓烈铁路护路舆论氛围

　　为了更好地宣传贯彻《铁路法》、《铁路运输安全保护条例》等法律法规，教育广大群众自觉知法、守法、爱路、护路，调动各方面力量参与到护路联防工作中来，坚持经常宣传与集中宣传相结合，广泛宣传与重点宣传相结合的原则，采取多种有效形式，大力开展铁路护路宣传活动。

1、利用宣传媒体，开展广泛性宣传。护路办通过不定期地编发简报和新闻稿件等方式，充分利用广播、电视、报纸等新闻媒体的宣传优势，开辟专栏节目，面向全社会开展了广泛地护路宣传活动。年编发简报和新闻稿件20余篇。同时，还采取在铁路附近的村屯设立护路宣传板、在村委会设立法制宣传栏、在村规民约中加入爱路护路内容、结合四五普法开展法制讲座等方式，对广大群众开展宣传教育，切实解决部分群众对铁路护路法律意识不强的问题，加强了群众社会公德教育，培养了广大群众参与支持护路的社会责任感。

2、抓住重点对象，开展包保性宣传。我区护路联防工作开展以后，各乡镇都相应成立了由综治办、公安、司法、武装、妇联、团委、教育等部门人员参加的法制宣传组。针对不同对象，经常深入大牲畜养殖户、五残户、废品收购点、小烘炉及暂住户、有前科劣迹人员户等重点户中进行包保性宣传，签订责任状，明确专人看护，防止造成大牲畜及痴呆聋哑傻人员上路，发生不必要的伤亡；防止违法、违规收购铁路设施、设备，减少偷盗、破坏铁路设备的可能性；预防流动人口和有前科劣迹人员偷盗、破坏铁路设施、设备，保证行车安全。

3、面对幼小孩童，开展教育性宣传。为扩大法制教育的宣传面，从年起铁路沿线的中小学法制教育课中，都普遍增设了爱路护路内容，并针对不同层面，开展灵活多样的教育宣传。对幼儿班的孩子采取课前、课后讲解，与看护人搞好对接等方式进行宣传教育；对1－5年级小学生采取每周利用课余时间，请法制副校长讲授爱路护路方面知识，同时规定每学期不少于3课时铁路护路知识教育，并不定期召开以爱路护路为内容的主题班会、队会和家长会，采取以案说法、排演护路小节目、法制演讲比赛、组建义务宣传队等多种形式，教育广大中小学生和学生家长自觉爱路护路。在暑假期间，中小学生义务宣传队还与乡镇法制宣传组一起深入村屯、农户，向广大群众宣传爱路护路知识，开展科普宣传和法制宣传。

4、地方铁路联手，开展集中性宣传。和铁路部门互相配合，结合宣传《铁路法》、《铁路运输法》；开展铁路站车专项整治；树铁路运输良好形象等活动，充分利用有线广播、组织文艺宣传队、散发宣传单、张贴标语口号、挂过街旗等形式，每年都开展了2－3次大规模的爱路护路集中宣传活动。共出动宣传车52辆次，发宣传单2万余张，张贴标语570幅，刷写标语68条，仅四方台、东富等铁路沿线乡镇直接受教育人数达1.2万余人，取得了较好的社会效果。

4. 树新风助脱贫三支队伍人员人数要求

开姓始祖，伯爽

　　一、姓氏起源

　　姓氏: 谢 祖籍: 洛邑

　　祖宗: 申伯 郡望: 陈留郡

　　分类: 以国为氏

　　姓氏（简介）

　　根据《元和姓纂》上记载，谢姓出自姜姓，是炎帝的后代。周宣王的王后姓姜，是一个以贤德著称的王后，申伯就是姜后的兄弟，以国舅的身份被封于谢，后来这一家人在失去爵位之后，子孙也按照当时的习惯，以国为氏，称为谢氏。《诗经·大雅》中曾有这样一段话盛赞申伯的名望（禀禀申伯，王赞之事，子邑子谢，南国是式）。当时周天子的都城是在洛邑，谢国的位置正在洛邑的南方，也就是河南省唐河县之南，因此，谢国被称为“周之南国”。这个地方是谢姓的最早发源地。另外，根据《旧唐书·文苑传》上记载，谢偃的祖先孝政，本来姓直勒氏，后来改姓谢，他的子孙也称为谢氏。望族居于陈留郡，就是今天的河南开封县陈留镇?

　　关于谢姓的来源，主要有一下三种说法：

　　1 谢姓出自姜姓，是炎帝后裔申伯的后代。相传炎帝居于姜水畔，便以姜为姓。至商代有后裔孤竹君的长子伯夷与叔齐一起投奔到周。到周后反对武王伐商，武王灭商后他们又逃到首阳山，因不食周栗而死，他们的后裔仍留在商朝。成王继位后封伯夷的后裔为申侯，称申伯，是申氏的始祖。厉王时娶申伯之女为妃，生字为宣王，宣王继位后，封母舅申伯于谢国，后来这仪家失去了爵位，公元前668年楚国灭掉申国。其子孙按当时的习惯以新都之邑名为姓，称谢氏。望出陈留、会稽，史称谢氏正宗。是为河南谢氏。

　　2 出自任姓，为黄帝之后。相传黄帝之子25宗。得其姓者14人，为12姓，其中第7姓为任姓。任姓有10个小车，其中第一为谢国，因周宣王时使召公营谢邑，以赐申伯，盖谢已失国，子孙亡散，以国为姓。是为河南谢氏。

　　3 为他姓改谢姓。据《旧唐书·文苑传》，卫州人谢偃之本为鲜卑族人，姓直勒氏，后改为谢氏。亦为河南谢氏。

　　1 夏商时期谢国比较弱小，居于姜水流域（今陕西境内）。

　　2 西周末期，申伯被改封为谢，以加强西周对南方的统治。任姓灭谢国后，国人有一部分留在当地，大部分外逃，但都以国为姓，即谢氏。

　　3 西周末至春秋时期，谢氏除了大部分分布在今河南外，还有一支迁往山东，一支迁至湖北，还有一支迁至湖南，迁至四川，后又分为三支：一支于三国时迁至蜀郡，至晋代有部分迁至陕西；一支迁至云南永昌，后发展为当地大姓；还有一支迁至四川彭水一带及贵州北部。 隋唐时被称为东谢蛮、西谢蛮、南谢蛮，后大多融入布依族、水族和苗族。汉代谢氏的聚居地有增加了会稽郡、江西九江、章陵等处。其中会稽郡的谢氏人丁兴旺，已相当有名望。

　　4 晋代，成郡谢氏发展成为名门大族，其中最著名的是阳夏谢氏，以及由此迁出的康乐谢氏。西晋末年，黄河流域战乱频繁，中原人大量迁往江南，阳夏人谢衡因避战乱迁望会稽始宁东山，在此繁衍，成为谢氏最重要的一支。谢衡极其后代在东晋至南朝时期多数都很著名。

　　5 唐朝时，河南固始谢氏入福建泉州，同时入闽的还有一支居于福建宁化县，后有一支自宁化迁至江西，至洪武四年（1371年）移居梅州市梅县区（广东）：还有一支自宁化迁至广东梅州市大埔县，后移居广东东莞。

　　6 明末清初，福建武平一支迁入湖南汉寿。发展成为当地一大姓。

　　7 至清代，谢氏不仅遍布中原及南方各省，而且还发展到北部及东北的一些省区。 8谢氏移居海外，始于明代，多数是自闽粤地区先迁至台湾，进而远播东南亚及世界各国。

　　家族谱牒

　　全国：谢氏族谱十卷、谢氏通谱、谢子村后裔谱系卷。

　　辽宁：谢氏谱册一卷

　　江苏：镇江润州谢氏九修族谱十卷、江苏当阳西州谢氏族谱十卷、常州谢氏宝树堂创修族谱三卷、常州谢氏族谱二十二卷

　　浙江：绍兴谢氏族谱不分卷、绍兴状元桥谢氏族谱不分卷、四门谢氏四房谱六卷、盖东谢氏族谱不分卷、绍兴谢氏族谱不分卷、常山陈留谢氏族谱二卷、常山宗谱一卷

　　安徽：祁门中山谢氏家谱不分卷、怀宁宝树堂谢氏宗谱十八卷

　　江西：铜鼓谢氏家谱卷首一卷、丰城谢氏家谱、谢氏家乘不分卷

　　山东：烟台福山谢氏家乘不分卷

　　河南：太康谢氏迁玉族谱十四卷末一卷

　　湖北：黄岗吕阳村谢氏宗谱十四卷首一卷、新州谢氏宗谱三卷

　　广东：四会谢氏族谱一卷

　　广西：横县谢氏族谱不分卷

　　二、聚集地： 迁徙分布

　　聚集地：

　　迁徙分布

　　夏商时期谢国比较弱小，居于姜水流域（今陕西境内）。

　　西周末期，申伯被改封为谢，以加强西周对南方的统治。任姓灭谢国后，国人有一部分留在当地，大部分外逃，但都以国为姓，即谢氏。

　　西周末至春秋时期，谢氏除了大部分分布在今河南外，还有一支迁往山东，一支迁至湖北，还有一支迁至湖南，迁至四川，后又分为三支：一支于三国时迁至蜀郡，至晋代有部分迁至陕西；一支迁至云南永昌，后发展为当地大姓；还有一支迁至四川彭水一带及贵州北部。隋唐时被称为东谢蛮、西谢蛮、南谢蛮，后大多融入布依族、水族和苗族。汉代谢氏的聚居地有增加了会稽郡、江西九江、章陵等处。其中会稽郡的谢氏人丁兴旺，已相当有名望。

　　晋代，成郡谢氏发展成为名门大族，其中最著名的是阳夏谢氏，以及由此迁出的康乐谢氏。西晋末年，黄河流域战乱频繁，中原人大量迁往江南，阳夏人谢衡因避战乱迁望会稽始宁东山，在此繁衍，成为谢氏最重要的一支。谢衡极其后代在东晋至南朝时期多数都很著名。

　　唐朝时，河南固始谢氏入福建泉州，同时入闽的还有一支居于福建宁化县，后有一支自宁化迁至江西，至洪武四年（1371年）移居梅州市梅县区（广东）：还有一支自宁化迁至广东梅州市大埔县，后移居梅州。

　　至清代，谢氏不仅遍布中原及南方各省，而且还发展到北部及东北的一些省区。

　　在台湾谢姓是一个重要的姓氏。一是落藉较早，明末就有谢氏入居台湾；二是族大人众，列第十三。台湾谢姓与大陆是同一宗祖。他们遍及全省，以台南、彰化、苗栗、台北等地。明代末年最先入台谢姓从广东、福建渡海东行登上台岛，居往于台南；到清康熙六十年(公元1721年)朱一贵在台率众起义，广东的义民谢姓入居下淡水港。乾隆以后从福建、广西而来的谢姓人纷纷移居全台南北。

　　谢氏移居海外，始于明代，多数是自闽粤地区先迁至台湾，进而远播东南亚及世界各国。

　　堂号

　　威怀堂。

　　安晋堂：因谢安命名。晋朝时的谢安名望很高，朝廷屡次请他做官他都不干，一直到了40岁那年才当了司马。在作官的过程中表现了高风亮节，拜为尚书仆射加后将军。在淝水之战中携其侄谢玄大败苻坚，使晋朝转危为安，得此堂号。

　　此外还有以“陈留”、“会稽”为堂号。

　　三、 历史名人：

　　名人

　　谢姓名人，汉代有巨鹿太守谢夷吾。夷吾深具慧眼，极力推存班固的才华，称誉他是“社稷之六龟，大汉之栋甍”。又有大儒谢该，高士谢谭、谢弼。三国时，有博学多闻的谢承。这些，可谓早期的知名人士。前秦苻坚统一北方后，挥师南下，以万钧之势直逼江左晋室。在晋室危如累卵的情势下，谢安任征讨大都督，坐镇中枢，统的摄琰为辅国将军随玄出征。在谢氏一家的带领之下，在淝水大败号称百万的前秦苻坚的军队，使晋室得以偏发于江左。从此，谢安、谢石、谢琰，均成为名垂青史的人物。以后，更有名见经传之人。南朝诗人谢灵运、谢庄，宋代诗人谢翱、谢枋得、学者谢良佐，明代文学家谢榛，清代数学家谢希逸等，可谓其中的代表。

　　谢清高；

　　今广东梅州市人，清代航海旅游家，航海4年返国，后流寓澳门，今存《海录》一书。

　　谢安：

　　东晋人，字安石。出生士族。年四十余岁出仕，孝武帝时位至宰相，在淝水至战中打败苻坚，使晋朝转危为安。

　　谢玄：

　　东晋名将。字幼度，陈郡阳夏人。谢安为宰相时任他为广陵相，组织北府兵。在淝水之战中起到了很重要的作用。

　　谢赫：

　　南齐著名画家，善于作风俗画、人物画、著有《古画品录》是我国最早的绘画理论书籍。

　　谢眺：

　　陈郡夏阳人，南齐诗人，曾在朝廷任职，其诗多描写自然景色，为为李白所推许，是永明体作家中成就最高的诗人。

　　谢灵运：

　　陈郡阳夏人，南朝著名画家文学家，后移居会稽，谢玄子孙，曾任永嘉太守等职。博览全书，文学称“江左第一”。其诗歌创作开创了新风。开创了文学史上的山水诗派，许多佳句为后人所传诵。

　　建谱必读：

　　家 谱： 家谱是记载您的家族与世系以及重要人物事迹的书。

　　家 族： 与您有血缘关系的族人所形成的家庭组织。

　　世 系： 是家族世代相承的系统，也叫世系表。 用图表形式反映家族成员的血缘关系， 通常是五代为一表。

　　祖 籍： 祖宗的出生地。 祖宗一个家族的上辈， 多指较早的。

　　房 支：您或您的兄弟所成立的家庭便是一个房支。

　　辈份表： 家族世系的次序表需要进行考证的家谱内容。例如， 姓氏来源， 迁徙经过和原因等。

　　家 训： 是家族的法规。 内容基本上为修身、齐家、 守法等方面。 其中一部分包括:规约、训语、庙规。

　　规 约： 就是族人必须遵守的规则，如： 家法。

　　训 语： 就是教人做人行事的道理，也称为家教。

　　庙 规：也称家礼。 为家族祭祀礼仪， 如： 祖庙、 祠堂组成、 祭祀、 婚丧礼仪等。

　　祠 堂：记录家族祠堂的历史与现状、规则、 神位、 世次、 田庄管理以及祖坟、 各房墓地的分布和坐向。

5. 树新风助脱贫工作简报

创建全国文明城市宣传标语

1. 爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献

2. 文明从脚下起步，创建从你我做起

3. 文明在我心，公德伴我行

4. 讲文明话、办文明事、做文明人

5. 创建文明城市，争做文明市民

6. 片言只语体现修养，小事细节彰显文明

7. 全民动员，齐心协力，共建文明城市

8. 人人参与，为建设文明城市而努力

9. 人人争做文明市民，积极创建文明城市

10. 做文明市民，树文明新风，建文明城市

11. 有了您的真心呵护，城市才会更加美丽

12. 创建文明城市，倡树文明新风

13. 文明是城市之魂，美德是立身之本

14. 万众一心齐行动，共建文明新城市

6. 树新风助脱贫的主要内容

树立时代新风气就要学会像时代的楷模学习。他们身上散发出来的精神是可贵的，它激励我们面对困难不能低头，要敢于拼搏，勇于挑战。要有“咬住青山不放松”的精神。被称为“扶贫老劳模”的壮族“老支书”莫文珍和“文化书记”孟国栋，他们的身上都闪耀着奋斗者的精神之光，他们用自己的奋斗历程向大家展示，幸福是奋斗出来的，只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。

树立时代新风气就要学会主动担当。我们要在实际的工作生活中，做到干一行，爱一行，主动作为，主动担当。新时代面临诸多新的挑战，作为时代新青年我们要不畏艰险，不怕苦，不怕累，在关键时刻顶得住，扛得住，忍受的了寂寞， 经得住磨难。

青年兴则国家兴，青年强则国家强。作为新时代青年，代表了国家的未来与希望，为此我们更要养成良好的时代风气，为祖国蒸蒸日上的美好未来增砖添瓦、贡献力量。

7. 树新风助脱贫三年行动计划

一是宣传党的方针政策。这是根本职责，要充分运用基层群众喜闻乐见的形式，传递党的好声音。特别要紧紧围绕打赢脱贫攻坚战，大力宣传党和国家的各项强农惠农富农政策，宣传省、市的重大决策部署，使中央精神和省委、市委的重大部署决策家喻户晓、深入人心。

一是帮助建强基层组织。大力实施“领头雁”工程，以村“两委”换届为契机，帮助抓好村“两委”班子建设。培养好村级后备干部，抓好党员发展、教育和管理；强化基层党组织政治功能、服务功能、发展功能；帮助指导创业带富能手发展项目，壮大村级集体经济，实现村级组织有钱办事。

二是帮助推动经济发展。要帮助驻地理清发展思路，制定发展措施，推动项目落地，加强基础设施建设，调整农业产业结构。大力发展农村集体经济和农村商务，促进农民增收致富。切实帮助所驻村制定旅游规划，挖掘旅游资源，培养乡村旅游人才，积极培育和推介旅游产品，打造旅游特色品牌。

三是帮助推动精准扶贫。围绕扶贫攻坚行动计划，实施好大扶贫战略，打好大扶贫攻坚战。结合美丽乡村建设、六项行动计划等中心工作，抓好项目落地，深入推进精准扶贫“六个到村到户”，促进贫困村、贫困户脱贫致富。

四是帮助维护和谐稳定。紧密联系群众引，经常入户走访，导群众知法、守法、用法。认真排查矛盾纠纷，及时做好化解。做好驻地群体性事件信息上报工作，及时作好疏导和信息报送。指导村两委建立完善乡规民约，完善规章制度，维护农村社会和谐稳定。

五是帮助提升治理水平。推动落实“四议两公开”，推进基层民主制度建设。指导建立健全村务监督委员会制度，帮助村干部提高发展经济能力，改革创新能力，依法办事能力，化解矛盾能力，带领群众致富能力。弘扬文明新风，积极引导群众开展健康向上的精神文化活动。

六是帮助为民办事服务。指导所驻村“两委”利用现有便民利民服务设施，建设群众“谈心室”、“说事室”，带领村级组织开展为民服务全程代理、民事村办等工作，打通联系服务群众“最后一公里”，努力为群众办实事好事。

8. 树新风助脱贫先进事迹

《红高原》是一部以云南省红河州泸西县的先进人物事迹、优秀乡镇党政领导、优秀基层干部和“新坝做法”为原型进行创作的现实主义题材电影，重点讲述泸西县金马镇新坝村纠正民风、整治村容村貌、树立文明新风、带领百姓致富，实现由“问题村”向“先进村”嬗变的典型故事，是泸西县积极探索乡村振兴模式，打造社会治理新格局，打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会的生动缩影。

9. 移风易俗树新风,精准扶贫惠民生

移风易俗就是转变风气、改变习俗，也就是上面所 说的扬弃过去的风俗习惯的过程。中国人很早就认识到

了移风易俗的重要性，战国时期的赵武灵王为了提高本 诸侯国的战斗力，就倡导全国，采用西北游牧民族的服 饰，并学习这些民族的骑射技能。

中国几千年的文明史 就包括着中华民族不断地移风易俗的过程，这是中华民

族能够自强不息，保持自身活力，一直屹立在世界东方 的重要原因。 当前农村的移风易俗，一要注意尊重各民 族的优秀传统文化。

各民族的传统文化是中华民族文化的重要组成部分，没有这些文化，不可能有绚丽多彩的

中华民族文化。同时，越是民族的就越是世界的，这是 文化多样性的要求

，也是少数民族地区改革开放能够吸 引游客和外资的一个重要条件，所以千万不能轻视少数 民族传统文化，更不能一切照搬"洋"的东西，即西方

的东西，把现代化看成"洋化"。

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