论文《议论秦安农村教育精准扶贫的现代及对策》

一、论文《议论秦安农村教育精准扶贫的现代及对策》

高尔基说过：“(开头)好像音乐里定调一样，全曲的音调都是它给予的，也是作者花功夫的所在。”议论文的开头要讲究“短、快、靓”。短，即要简捷，最好三两句成段，引入本论。开头短，可避免冗长之赘，而且短句成段，在空间上突出其内容的重要性。快，即入题要快，最好三言两语就点明文章的基本观点或议论的话题。因为评分标准中有“中心明确”的细则。开篇确定中心，有利于阅卷者按等计分，也有利于作者展开论述，不致出现主旨不清、中途转换论题等作文大忌。靓，即要精彩。这也是传统文论中所说的“凤头”。精彩的开头，最突出的效果是吸引阅卷者，给阅卷者留下好的印象。文章开头要精彩，多用比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引述名言，讲述寓言故事导入话题。

中间段写好首句和末句

议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。而结构、条理、论证和论据等是议论文评分的重要细则，因此，写作议论文要尽量符合这些标准。

常见的论述模式是：首句为小论点或承上启下的过渡词句；中间围绕小论点，运用恰当的事实、理论论据，或针对现实生活中的某些现象，分析说理；最后结合论述内容写一两句小结的话语。其中首句和末句的写作最重要，它能直接勾勒文章的脉络，显示全文的论述思路。另外，文章的整体论证结构常用正反对比式。许多道理只要从正反两面说了，就基本上可做到论述严密。在考场中熟练地运用这种作文模式，可迅速地展开写作，减少失误，节省时间。同时，它可使阅卷者能便捷地依据评分标准，在中档以上分项计分，避免不利于考生的个人评分因素出现。

二、基层公务员扶贫工作议论文

找一个论点

比如扶贫工作的对象如何筛选

如何找到更合适的扶贫方式等等

然后分点论述

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论文都要根据身情况来写

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三、关于小蚂蚁与大鸟的故事写议论文有哪些立意？

  这个要是不写成议论文的话行不行啊

不写成议论文该怎么写啊……

有时，我们的生活太忙碌，忙得忘了我们的目标是什么，忘了我们正在为什么而奔忙，就像上面那则寓言里所说的蚂蚁那样。

都市白领朝九晚五，忙着工作，忙着应酬，却没有时间享受生活，亲切自然，以至于出现都市“梦田族”，他们身处都市，却向往田园，无法实现“采菊东篱下，悠然见南山”的生活梦想，他们只能另辟蹊径来自我安慰（见《关注》版）。

“梦田族”尚且还记得自己有梦，在我们的现实生活中，也许还有一些人，在纷繁的世事中早已忘记了自己最初的梦想。

就像本期《关注》版《“代课一族”：你花钱，我上课》里所说的一些大学生，他们怀着大学梦进入校园后，却忘了自己的本份是“学习”。

  他们像新加坡的蚂蚁一样忙于为自己的未来铺路，却忘了自己身处的环境才是自己最应该珍惜的。

还有许许多多在激烈的社会环境中谋生存的人们，他们口口声声说努力工作是为了家人能过得更幸福，却忘了能有多一点时间和他们在一起聊聊天、喝喝茶或许就是家人最大的幸福。

  父母的心愿更简单，只盼望你能“常回家看看”，而这个简单的心愿却常常被忙碌的人们所忽略（见《聚焦》版）。

努力工作，好好生活。许多人把一生要做的事简洁地归纳成这样一句话。其实，还有一点更重要的是，每个人在努力之前，应该先明确你真正想要什么，然后确定你现在所做的事是否正朝你的梦想迈进。

  只有这样，我们才能避免变成那只劳而无获的蚂蚁。（廖华蓉）。

四、名人小故事.作为议论文素材的那些,越多越好~谢谢

最佳答案 希拉里：有领导能力的小姑娘 伶牙俐齿?勇敢智慧?咄咄逼人?人们对希拉里似乎总是褒贬不一,但有一点你无法否认,她绝对是世界第一流的女政治家.希拉里丝毫不比老公克林顿逊色,她不仅从小成绩优秀,出类拔萃,还表现出了极强的领导和社交能力. 希拉里出生于芝加哥的一个中产阶级家

五、求关于陶渊明的三个故事要能用作议论文素材的!急用!

  那一年,已过不惑之年的陶渊明再次出任彭泽县令。到任八十一天,碰到督邮来检查公务。督邮刘云凶狠贪婪,向辖县索要贿赂,都是满载而归,否则就栽赃陷害。县吏说：“应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。”陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。

  ”意思是我怎能为了县令的五斗俸禄,就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完,挂冠而去,辞职归乡。此后,他一面读书,一面躬耕陇亩。

出处：《晋书•陶潜传》：“潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!”

释义 五斗米：晋代县令的俸禄,后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼,指屈身于人。

  比喻为人清高,有骨气,不为利禄所动。

陶渊明与菊花：

东晋田园诗人陶渊明,可以说是和菊花有不解之缘。陶渊明写了很多咏菊诗,最有名的像他的《饮酒》诗里边“采菊东篱下,悠然见南山”,还有“秋菊有佳色,露掇其英,泛此忘忧物,远我遗世情。

  ”菊花对于陶渊明,是一种人格的化身。诗人将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起,以致后人将菊花视为君子之节、逸士之操的象征。

陋室铭：“陶渊明独爱菊。”

桃花源记：

陶渊明生活在东晋末期战乱纷纷的环境里,中年以后他长期隐居农村,对农村的现实有深刻的了解,对人民的愿望有切身的体会,于是构想出了他心目中的理想社会——世外桃源。

  在这个社会里,没有压迫,没有剥削,没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动,老人和孩子都生活得幸福、愉快,人与人之间都极其融洽而友好。

陶渊明虚构这个故事表现了对田园美好社会的向往。但作者又十分清楚地看到,在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。

因此在这篇文章里,他既通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来,又以渔人的复寻而迷失否定了它的存在——至少是不在这个现实世界之中。要寻找它就只能飘然高举,《桃花源诗》最后说的“愿言蹑轻风,高举寻吾契”,就是这个意思。不过这也仅仅是意愿而已,谁办得到呢?由此看来,刘子骥之后而无人“问津”,似乎也表达了作者无可奈何的叹惋之情。