老外成立慈善基金会(国外慈善组织)

1. 国外慈善组织

美国非盈利性机构大致分为三大类：一是公益慈善机构包括教会、学校、协会;另一种类是公益慈善机构主要的财政支持要来自政府的资助和公众或其他公益慈善机构的捐赠。

第三类公益慈善机构必须是要支持另一个或更多的其他公益慈善机构，一般称之为支持组织。

2. 国外慈善组织管理费比例

公益基金管理费一般是1.5%

3. 国外慈善组织有信义义务规定吗

美国人最信仰的教是基督教和天主教。美国是个多民族、多宗教的国家。居民主要信奉基督教和天主教，犹太教、东正教、佛教、伊斯兰教、道教等宗教亦有一定信众，信仰宗教的公民在总人口中约占91%。

基督教（新教）

基督教（新教）在美国已有300多年历史。1776年美国独立前，基督教（新教）的主要派别均已传入美国，其后迅速发展成为最有影响的宗教。在美国宗教中，基督教（新教）教徒最多，约有1.56亿人，占美国总人口的57%。主要有浸礼宗、卫斯理宗、信义宗、加尔文宗、圣公会、圣洁教会等，此外还有数十个较小的教派组织和跨教派的国际性的组织。各宗派创办有400多所大专院校。基督教已深入社会各领域。

浸礼宗是美国基督教（新教）中最大的教派，其内部又分150个派系。17世纪初，第一批浸礼宗信徒从英国来到美国。1639年创美国第一个浸礼派教会。1707年，费城地区的5个浸礼教会联合成立了费城浸礼宗联合会。此后又有多个组织成立。南方浸礼联会为浸礼宗最大的教会之一，在50个州教都有组织，地方教会3.8万余个，教徒人数1500多万人。

卫斯理宗最初由爱尔兰移民传入。1784年成立卫斯理宗教会。此后50年，卫斯理宗在新垦区迅速发展。南北战争时，教会因废奴问题分裂为美以美会和监理公会。1939年两派及较小的美普会联合成立卫理公会。1968年卫理公会又与福音联合弟兄会合并组成联合卫理公会。卫斯理宗信徒大多数都属于联合卫理公会（内有5个附属联合会及81个年会，45个教区）。

信义宗1623年始由德国传到纽约，1649年组成教会。有信徒850多万人。信徒集中在达科他、明尼苏达、威斯康星、衣阿华和内布拉斯加州。主要教派组织有美国信义宗福音会，信义宗—密苏里大会，威斯康星州福音信义会联会。信义宗教派间组织有美利坚合众国信义协进会和信义会联合会。

加尔文宗加尔文宗又称长老宗、改革宗或归正宗，该宗是美国新教的主要教派之一。美国长老会和归正会都属于加尔文宗体系。1611年在费吉尼亚组织了第一个会众，继而建立了长老会。1837年，受废奴问题影响分裂为两大阵营。1958年，联合成立美利坚合众国联合长老会。1983年美利坚合众国联合长老会又与合众国长老会联合，成立了合众国长老会教会。加尔文宗的组织还有正统长老会教会、美国长老会、美国归正会、北美洲基督教归正会等。

美国圣公会是基督教安立甘宗在美国的自主教会。17世纪初，美国最早的移民中就有该宗信徒。后在费吉尼亚、马里兰建立了教会组织。1776年美国独立后，美国圣公宗信徒脱离英国教会，建立美国圣公会。1789年全国代表大会后实现完全独立。1919年成立全国委员会。1974年，组成了9个大主教区、92个主教区，信徒300余万人。

圣洁会是美国基督教一部分教派总称，至少有20个教派组织属于这一类，信徒人数为100多万。其中，五旬圣洁会成立于1911年；北美洲自由循道会成立于1860年；救世军1880年正式开展工作，其组织已遍布美国。

天主教

天主教于1526年传入印第安人居住区。1565年成立第一个团体。1789年成立第一个主教区。到19世纪中叶，有教徒300余万人，1914年增至1700万人。目前为5800万人。教会组织比较统一。全国有34个大主教区，164个教区，18.5万所教堂，神父和修道士20万名，教徒7600万人，占全国总人口的28%。并有大专院校250余所。

由于教徒多集中在一些大城市，更具有政治、经济与文化上的潜在优势。美国天主教会发展趋势和西欧诸国有许多类似之处，趋向自由化、多元化和世俗化，其和教廷的矛盾也与西欧类似。20世纪下半叶以来，美国的天主教会逐渐介入社会，关心现实的政治与社会问题。天主教徒在总统选举上也有举足轻重的分量。美国天主教会的学校有一整套教育网，从小学、中学到大学。其中，教会大学有500余所（内含神学院300余所），中学1600多所，小学8500多所，学生总数多达400万人。

犹太教

犹太教是美国第三大宗教，有教堂5000余座，大专院校20所。犹太教信奉者多为犹太人。犹太人于1654年开始定居美国。到1776年美国宣布独立时，约有2500名犹太人定居在纽约等沿东海岸城市。1815年拿破仑战争结束后，犹太移民再次从欧洲涌入美国，到1880年，已达到25万人。从19世纪80年代起的40年里，又有300万犹太人涌入美国，到20世纪20年代已达350万。1933年希特勒在德国发动反犹运动，又有20多万犹太难民进入美国。二战后，美国犹太人的数量继续稳步增长，到20世纪90年代，美国犹太人总数已超过了600万，约占全世界犹太人口总数的50%。犹太教内有正统派、保守派和改革派三个派别。组织有美国希伯来会众协进会，圣约之子会和美国犹太教协会等。

东正教

美国的东正教徒有300万教徒，主要分布在东部、中西部和加利福尼亚。

东正教在美国的历史可以追溯到1767年，这一年希腊正教会成立。1794年，10名俄罗斯正教会修士到阿拉斯加传教。1867年，美国买下阿拉斯加，教徒遂向阿拉斯加以外的地方迁移。1872年，东正教会把教区从阿拉斯加迁到旧金山。1905年又迁到纽约。1922年希腊正教会设立总主教区（总部在纽约）。教会有4所神学院。

除俄罗斯正教会之外，美国还有希腊正教会、塞尔维亚正教会、阿尔巴尼亚正教会、保加利亚正教会和乌克兰正教会。

佛 教

美国约有300多万佛教徒，多数是日本移民和他们的后裔。但在美国受佛教影响的人数远大于佛教徒数。其中日莲正宗教徒有25万人，其余为大乘北传、藏传、南传上座部佛教徒。有500多个佛教组织（其中全国性组织有40余个）、近百座寺庙和数以千计的佛教寺院和习禅中心，

佛教传入美国已有百余年的历史。19世纪下半叶，日本向太平洋地区扩张，佛教随着日本移民进入夏威夷群岛。后又传入旧金山等地。同时中国佛教亦开始传入。当时的信徒主要是日本人、华人和亚洲侨民。1875年神智学会在纽约成立，出版书刊，举办演讲会，宣传佛教。1893年在芝加哥举行的“世界宗教大会”后，摩诃菩提美国分会成立。1899年日本净土宗在美国成立中心寺庙。19世纪末至20世纪初，美国的唐人街出现儒、释、道合一的寺庙，供中国移民焚香礼拜。到20世纪30年代末日本的净土真宗、净土宗、日莲宗、真言宗等都已在美国建立了寺院。美国的许多大城市均有僧人和信徒，连白人也有参加习禅者。二战中，日本佛教在美国的传教活动被勒令停止。1945年后，日本佛教在美国西海岸和夏威夷地区得到发展，韩国及东南亚国家佛教也开始影响美国。20世纪60年代藏传佛教在美国建立寺院及慈善、学术等机构。为适应美国的社会习惯，佛教寺院建筑风格、祈祷形式、活动内容等逐渐美国化。有些寺院的会议大厅比寺院本身还大，青年人可以在里面打篮球、开宴会、看电影。

伊斯兰教

伊斯兰教于19世纪下半叶传入美国。目前有穆斯林约有700万人（也有人认为是200万或1000万），约占全国总人口的 3．5％。清真寺约有1000余座。美国穆斯林分别来自80个国家。阿拉伯裔穆斯林、南亚次大陆的印度和巴基斯坦等国移民和非洲裔穆斯林（即美国黑人穆斯林）各占三之一。白人穆斯林相对较少，约7.5万人。19世纪70年代至20世纪60年代中东穆斯林移民4次大规模进人美国。1979年伊朗发生伊斯兰革命后，大约有100万伊朗人移居美国。20世纪90年代以来，沙特阿拉伯、科威特、叙利亚、埃及、巴基斯坦、阿尔巴尼亚和其他数十个穆斯林国家的大批穆斯林移居美国，美国穆斯林总人口迅速地增加，每年都要新建一批清真寺。

美国穆斯林主要聚居在纽约市及加利福尼亚、密执安、新泽西、得克萨斯和伊利诺斯等12个州，但在美国各地都可以看见穆斯林。

美国有4个较大的穆斯林政治组织：美国穆斯林协会、美国———伊斯兰教关系协会、穆斯林公共事务委员会、美国穆斯林同盟。此外，还有由4个组织代表组成的美国穆斯林政治协调会。

道教

道教创立于中国。自唐代起逐步传入朝鲜、日本、越南和东南亚一带，后又传入欧洲、北美、澳大利亚等国家。除华裔教徒外，本土居民也有信奉道教者。

在美国纽约、亚利桑那州、加利福尼亚州、夏威夷、休斯顿均有道观。纽约有天皇宫、应道宫，亚利桑那州有中孚道院，加利福尼亚州三藩市有紫银阁，夏威夷有太玄道观。休斯顿有一座规模较大的关帝庙，为中国古典式建筑，飞檐翘角，古香古色。香港青松观主持侯宝垣在美国建立了“道教美洲青松观”和“道教美洲总会”，扩大了中国道教在海外的影响。

美国的道教研究的兴起，是推进道教在美国传播的一个因素。美国的道教研究始于19世纪，最早是由基督教传教士以社会调查报告的形式向美国公众介绍。其后又有一些美国学者研究中国道教的专著（如《中国炼丹术考》），道教经典译著（如《抱朴子内篇》）等在美国出版。不少华裔学者亦以专著、论文及译著等方式，向美国民众宣扬道家思想和道教知识。

除以上这些主要宗教外，世界上所有的重要宗教几乎在美国都有信徒。

4. 国外慈善组织要和国内慈善组织合作的具体流程

公益众筹对各方面的要求更加严格，步骤也更加详细谨慎。

1、项目的真实性。项目的真实性是公益项目中最为重要的一步，项目发起人不能随随便便将一个公益项目发布在众筹平台，要对项目进行全方位的考察，如项目的真实现状、实际需求等等，在考察过程中要对资料进行文字、影像等方式的记录，为项目的有序进行奠定良好的基础。

2、项目规划设计。在对项目进行考察后，项目方确定项目为真实有效的项目。接下来，项目方就要对项目进行详细的规划，规划的内容包括：项目要帮助的对象、帮助方式、筹集的资金如何使用等等，所有的流程都要公开、透明、阳光、健康，这样才不会违背公益项目的初衷。

3、项目推广。在对项目进行考察和详细设计后，项目方要对项目进行推广。众筹方式的好处除了筹资快，还有一点就是推广渠道多元化，传统的公益项目大部分通过海报、传单、视频等方式进行宣传，而众筹方式，除了传统的方式之外，还可以通过众筹平台，微信、微博等自媒体渠道进行推广，或者有针对性的选择论坛、QQ群等等途径，扩大了推广范围，让每个角落都弥漫着公益爱心的味道。

投后管理

公益项目的投后不同于其他众筹项目，其他类别的众筹项目投后管理包括资金发放、运营监督、财务监督等等一些列的事情，而公益众筹的投后却相对简单直接，那就是将活动筹集的资金、物品的渠道、管理方式、支配方式进行详细的记录，每一笔资金物品的收入、分配都要详细，保证公平公正公开的原则，全程要有视频或照片作为鉴证记录。

4、项目成功后，资料公布。在对资金、物品进行合理分配后，公益众筹项目算是完美收官。此时，项目方要将活动的相关资料、数据、照片、视频等资料上传到众筹平台，同时还要公开资金、物品的收入和分配详单，给大家一个透明的公益众筹。

5. 国外慈善组织要和国内慈善组织合作需要怎么做

美国有个民间慈善组织“Meal on wheels",翻译成中文就是《轮子上的美餐》。美国有许多老人因无力做饭，每天吃三明治等冷餐度日，有损健康。轮子上的美餐》为了解决这个问题就接受私人捐款，组织了一批志愿者为这些老人每天送上一餐热餐，很多是免费的，有的成本高的城市象征性地收一点钱。

6. 国外慈善组织公信力

对于绝大多数老百姓而言，拥有巨额财富的慈善家是陌生人。公众没有能力查证这些陌生人的财富来源，对于这些陌生人口述的发家史，公众选择信或不信，很大程度上取决于相关制度安排的公信度。如果公众相信现行的市场制度能够充分发挥优胜劣汰的功效、足以保障“诚实劳动、合法经营”者脱颖而出，那么对于市场中冉冉升起的财富精英们，人们自然予以足够的正面评价和信任；反之，市场中涌现出来的胜利者就难逃被打上“原罪”标签的命运，对于财富精英们自己公之于众的发家史，无论其内容、版本如何，人们仍可能会投以怀疑的目光———这种不信任是制度性不信任。

越来越多的财富精英发现，赢得公众信任远比赢得财富困难得多，即使选择做热衷于公益事业的慈善家，也未必能够平息公众对其财富来源的猜忌与质疑。而中国的财富精英要获得公众的普遍信任，只能依赖于市场制度公信力的塑造———那是一场更为不易的制度变革。

7. 国外慈善组织章程范本

　　申请慈善基金的条件如下：　　①有特定的公益目的而设立；　　②非公募基金会的原始基金不低于200万元人民币；　　③有规范的名称、章程、组织机构以及与其开展活动相适应的专职工作人员；　　④有固定的住所；　　⑤能够独立承担民事责任；　　⑥企业慈善基金会的申请，应当向登记管理机关提交下列文件：　　1、申请书；2、章程草案；3、验资证明和住所证明；4、理事名单、身份证明以及拟任理事长、副理事长、秘书长简历；5、业务主管单位同意设立的文件。

8. 国外慈善组织活动

洛克菲勒基金会最初设立于1904年，当时叫作公共教育基金。表面看来是对公共教育基金作为补充的叫作洛克菲勒基金会的组织，成立于1910年，通过长期的经营和洛克菲勒大量钱财的投入，它终于使得纽约立法机关于1913年5月14日对其颁发了特许令。后来，于1928年与劳拉·培尔曼·洛克菲勒纪念基金合并，再加上老洛克菲勒新的捐赠，到1951年资金达到3亿多美元，2000年超过33亿美元。

创办资金是一亿美元，小约翰·戴维森·洛克菲勒担任第一代会长，现在由家族第五代成员主持。仍坚持最初的捐赠传统，关注点始终是教育、健康、民权、城市和农村的扶贫。其捐赠时间跨度之长、规模之大和成就之广泛和显著，可以当之无愧地执美国及至全世界慈善事业之牛耳。

9. 国外慈善组织发展状况

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非正府组织（英文non-governmentalorganizations，简称ngo）在美国被称为“第三部门”。据调查，目前美国的ngo组织总数已经超过200万个，深入到各行各业，经费总额超过5000亿，工作人员超过900万人。

其中比较著名的ngo有：美国环保协会、美国大自然保护协会、美国福特基金会、美国世界健康基金会、美国野生救援协会、美国康巴援助基金会、蓝月亮基金会、美国商会、卡特中心、旧金山公共沟通中心、美国全国国际事务民主学会等。

10. 国外慈善组织例子

圣女贞德：在英法百年战争（1337年－1453年）中她带领法国军队对抗英军的入侵，支持法查理七世加冕，为法国胜利做出了巨大贡献。后为勃艮第公国所俘，不久被英格兰人以重金购去，被英格兰当局控制下的宗教裁判所诬陷为异端和女巫，并判处以火刑。

特蕾莎修女，（Mother teresa of Calcutta，1910年8月27日—1997年9月5日，又称做德兰修女、泰瑞莎修女），是世界敬重的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。于1979年得到诺贝尔和平奖。并被教皇约翰·保罗二世在2003年10月列入了天主教宣福名单Beatification。目前德蕾莎修女的名称也变为真福德雷莎修女(Blessed teresa）。

11. 国外慈善组织发展

公益性社会组织是指在法律允许的领域内，向不特定的多数人无偿或者以较优惠条件提供服务，从而使服务对象受益的社会组织。

从形态上看，公益性社会组织主要包括如下几种形式：法人型公益性社会组织和非法人型公益性社会组织，社团式公益性社会组织和财团式公益性社会组织，公募型公益性社会组织和非公募型公益性社会组织，运作型公益性社会组织和动员型公益性社会组织，登记注册型公益性社会组织和未登记注册型公益性社会组织等。