云南省慈善扶贫基金会会长(云南省慈善扶贫基金会会长是谁)

1. 云南省慈善扶贫基金会会长是谁

云南省餐饮与美食行业协会副会长、昆明市餐饮与美食行业协会会长 徐强先生 。云南省餐饮与美食行业协会会长张宪荣、云南省餐饮与美食行业协会监事会副会长袁卫东、云南省餐饮与美食行业协会秘书长张伟、迪庆州餐饮安全行业协会会长潘云富、团餐委员会筹备组负责人曾恬，以及团餐委员会筹备组参会代表、团餐委员会候选委员代表出席成立大会。 云南省餐饮与美食行业协会团餐委员会的成立，是弘扬滇菜饮食文化，加快云南团膳餐饮的发展的又一有力举措，把团餐优秀餐饮企业打造成为云南团膳食知名品牌，以团餐餐饮发展带动产业链和扶贫攻坚，将带动经济效益和社会效益双丰收

2. 云南省慈善总会领导班子

　　厅党组书记、厅长王树芬：领导并主持省民政厅全面工作，分管优抚处、安置处、拥军优属拥政爱民工作处。

　　厅党组成员、副厅长姚国华：分管厅办公室、规划财务处、人事处（社工处）、直属单位党委、省福利彩票发行中心。

　　厅党组成员、纪检组长周潮明:分管驻厅纪检组、监察室。

　　厅党组成员、省老龄办专职副主任王建新：分管省老龄工作委员会办公室、厅离退休人员办公室。

　　厅党组成员、副厅长郝坚峰：分管社会救助处、区划地名处、对外合作处。

　　厅党组成员、副厅长刘智：分管社会福利和慈善事业促进处、民间组织管理一处、二处、三处。

　　厅党组成员、副厅长李国材：分管救灾处、基层政权和社区建设处、社会事务处、信息中心。

　　巡视员褚正武：协助厅长分管优抚处、安置处、拥军优属拥政爱民工作处，联系省慈善总会秘书处。

　　副巡视员邱常林：协助李国材副厅长分管救灾处。

3. 云南省慈善扶贫基金会会长是谁任命的

蒙自矿冶黎东明家族和昊龙实业集团董事长马永升财富达32亿元。基本信息 姓名马永升 出生年月1965年 籍贯云南省昭通市鲁甸县 学历1988年毕业于西南民族学院数学系 现任云南昊龙实业集团董事长兼总经理。云南省劳动模范，云南省优秀企业家。云南省乡镇企业协会副会长，昭通市人大代表、昭通市企业协会副会长、昭通市工商联合会副会长，政协鲁甸县委常委。

4. 云南慈善家

邓超在电视剧《人间情缘》中出演黎小军。

《人间情缘》是北京华谊兄弟娱乐投资有限公司出品的年代情感电视剧，由刘惠宁导演执导，邓超、范冰冰、李小冉等主演。该剧于2009年12月10日在吉林、辽宁、深圳、云南四家卫视播出。

该剧以慈善家李春平为原型，讲述了上世纪一个男人从青春走向成熟的四段刻骨铭心的情感故事和一段传奇的海外寻梦经历。

5. 云南慈善机构

简介：云南省农村科技服务中心是云南省科技厅直属公益型事业单位，主要从事云南省农业农村科技研究与服务工作。下设办公室、信息科和综合科等7个科室，现有在岗人员40余人，其中高级技术职称10人。主要职能为参与制定云南省相关农业科技政策规划和项目指南，开展国内外农业科技合作、科技扶贫、科技应急保障、科技认定、科技项目评审及验收、技术推广、人才培训、农村信息化等工作。

6. 云南公益人

语文课上，老师问：我们刚学过的这几篇文章，主人公身上有什么共同点？我想起在姐姐课本上读过的《白杨礼赞》，发现他们都和白杨树很像：力争上游、不屈不挠、虽高千尺不忘根。不信，你看：

被毛泽东称为“中华民族新文化的方向”的鲁迅，怀抱一腔救国热情，东渡日本求学，但当发现医者只能解除人们身体上的病痛，不能去处思想上的顽疾时，他毅然弃医从文，以笔代伐，唤醒民众，为孱弱的中国培植“不做奴隶”的清醒勇士。

民主斗士闻一多，面对国民党的反动独裁统治，傲然挺立，抛弃文化救亡的幻想，积极投身到抗日救亡、反内战、争民主的斗争中，唱《七子之歌》表达他对祖国的真挚爱意，点《红烛》照亮万千勇士前行的路。

以萧红、端木蕻良为代表的东北作家群，时刻不忘家国恨，面对烽火连天的局面，焦急万分，立下《土地的誓言》，恨不得立即身佩宝刀，奔赴沙场，保家卫国。

“两弹元勋”邓稼先，不管走到哪里，心中始终装着积贫积弱的祖国。毕业后，他果断放弃唾手可得的名誉地位，毅然决然回国，甘愿驻守蓬断草枯的茫茫戈壁几十载，隐名埋名，倾心科研，顾不上父母担忧妻儿思念，只记得职责所在人民需要，当“蘑菇云腾空而起，鲜亮的火光中，他疲惫的脸上尽显“纯中国制造”的骄傲与满足。

翻开厚厚的中国历史，像白杨树一样的人，又何止他们？当列强的铁蹄叩开清王朝陈旧封闭的大门时，“戊戌六君子”奔走呼号，积极变法，哪怕要付出血的代价也像白杨树一样屹立；当侵略者的魔爪践踏华夏大地，嘉兴南湖的一条红船上，一群人决定联合无产者，像白杨树一样捍卫脚下的热土，用生命践行自己的誓言“无论是谁，要是敢亡我国家，灭我种族，我们就跟他们血战到底”，挽救国家于危亡之中；当西方列强对我国某些领域实行技术封锁，妄图卡住我们脖子，一代又一代的科技工作者像白杨树一样不屈不挠，攻坚克难，使“中国制造”华丽转身“中国智造”……

现在，像白杨树一样力求上进、伟岸正直的人，更不止他们。新冠病毒来袭汹汹，重创荆楚重镇，全国人民都像白杨树一样，枝枝叶叶紧靠团结，众志成城，共驱疫情；云南公益校长张桂梅，12年如一日，鼓励学生不屈不挠，力争上游，帮助她们走出大山，改变命运；越来越多的大学生把论文写在祖国的大地上，投入脱贫攻坚的伟大战斗，主动到人民最需要的地方；我身边的老师们，认真工作，潜心教研，同学们争分夺秒背单词、解难题、做运动……每一个人，都在争当像白杨树一样的人，努力创造美好生活。

《礼记》有言“孟春之月，盛德在木”。中华民族自古以来就有阳春植树的习俗，而中华民族这棵大树千百年来能历经风风雨雨而屹立不倒，全依赖于众多像白杨树一样的人。未来路上，依然会有坎坷磨难，但只要我们青少年循着先辈的足迹，像白杨树一样成长，坚强不屈、奋发向上、逐阳光而行，我们家园的明天就一定会希望满满、生机盎然！

7. 云南慈善总会会长是谁

　　李根源（1879-1965），字印泉，又字养溪、雪生，号曲石，别署高黎贡山人，祖籍山东益都(今山东青州)，生于云南腾越(今云南腾冲)。近代名士、国民党元老。　　人物事迹　　光绪二十四年(1898)中秀才，二十九年(1903)入昆明高等学堂。次年留学日本，学习陆军军事，先后毕业于振武学堂与士官学校。光绪三十一年(1905)加入同盟会，次年春任云南留日学生同乡会会长，《云南杂志》社经理。宣统元年(1909)回国，任云南讲武堂监督兼步兵科教官，旋升总办。武昌起义后，与蔡锷等发动新军响应，成立大汉军政府，任军政总长兼参议院院长，继任云南陆军第二师师长兼国民军总统。后参加“二次革命”，反袁世凯称帝活动和“0”斗争等革命运动。　　1923年，因反对曹锟贿选总统，李根源退出政坛，隐居吴中。“吴淞战事”起，与张仲仁等抚伤救民，收敛大批阵亡将士遗骸，葬于藏书五峰山与马岗山。1926年春夏时，游遍横山、尧峰、皋峰、穹窿、邓尉、天池、渔洋、支硎、天平、灵岩、阳山诸山，《吴县志》书影摩崖题刻访古探幽，历时3月，撰成《吴郡西山访古记》一书。次年葬母亲阙氏于藏书小王山，建阙茔精舍，经营“松海”十景。1931年，担任《吴县志》总纂，并撰冢墓、金石卷。同时，担任吴中保墓会会长，还创办“善人桥农村改进会”、阙茔小学、成人学校，凿井筑路，绿化山岭，深为乡民称颂。1936年，为营救“七君子”而奔走。抗日战争爆发后，积极投入抗日救亡运动，与张仲仁等倡议组织老子军。不久离苏去内地。　　从1932年到1945年，李根源曾先后4次为英勇牺牲的抗日将士建造英雄冢，披麻送国殇。“霜冷灵岩路，披麻送国殇。万人争负土，烈骨满山香。”这是李根源在1932年写的一首题为《奉安东战场阵亡将士忠骸》的五绝。　　第一次是1932年4月朔日，在苏州城西15多公里的吴县藏书乡善人桥北马山麓。1932年初，日本侵略者继1931年九一八事变武装侵占我东北三省后，又妄图侵占我东南沿海地区。他们派其所谓的“和尚”与我三友实业社的工友打架，制造祸端，藉词挑衅，为他们进攻上海制造一系列事件作为借口，向国民党上海市政府提出“抗议”和无理要求，并不断增兵上海。27日，日本侵略者布置就绪，便向国民党政府提出最后通牒，限48小时答复。由于国民党的不抵抗政策，上海市政府在日本帝国主义的威吓压力下，完全屈服。28日晚上，日方又无理要中-队撤出闸北，不等答复就向闸北发动进攻。当时，驻守上海的国民党第十九路军将士（总指挥蒋光鼐、军长兼副总指挥蔡廷锴）未接到抵抗的命令，但在暴敌侵凌下，激于民族义愤，奋起抵抗，开始了举世闻名的淞沪抗战，在这场历时一个多月的孤军奋战中，日军受到沉重打击，迫使敌军四易司令，死伤万余人。而十九路军兵无后继，补给艰难，陷入危局。当时，退隐藏乡小王山的李根源先生再也不忍袖手旁观，他老骥伏枥，拍案而起，为抗日保国，重新披挂上阵。沪战一结束，他即献出善人桥北马岗山麓的一块墓地，并由他发起，带领爱国人士将牺牲在淞沪抗战中的这78名烈士安葬于马岗山麓，命为“英雄冢”。“英雄冢”坐西向东，封土高1．5米，墓的左右侧矗立石碑两块。阳碑阴刻“英雄冢”4字，为李根源所题。其旁有碑记云：“中华民国二十年九月十八日，日本陷我辽东三省。明年一月二十八日，复犯我上海，我十九路军、第五军与之浴血鏖战，至三月一日援兵不至，日寇潜渡浏河，我军腹背受敌，二日全军退昆山。是役也，战死者万余人。舁葬于苏州善人桥马岗山者七十八人，著姓氏于碑。题曰：英雄冢。中华民国二十二日四月朔日。腾冲李根源题书。”阴碑镌刻郑伟业书抗日阵亡战士王得胜、梁林等78人姓名。另一碑，由张治中将军著文：“李印泉先生在苏集前第十九路军及我第五军上海抗日一役殉国将士骸骨，凡七十八具，葬于马岗山之麓，命名为英雄冢。以治中曾忝附斯役属题。自维当时制敌无术，书此不觉愧悲交集，泪下如绠矣。中央陆军军官学校教育长，前第五军军长张治中”。并于碑上题：“气作山河”4个径尺大字。碑之阴镌刻着奉化俞济时篆书和北路军第四路军、第三纵队指挥官、陆军第八十七师师长王敬久楷书题记各一段。营葬烈士那天，李根源手执掸绋，走在队伍的最前列，心情极为悲忿。　　第二次是1937年七七事变后，日寇再次向我国发动了全面性大规模进攻，不久于八一三又进攻上海。李根源再次与苏州爱国绅耆做好后方供应工作，组织红十字会赴前方抢救伤员，殡殓忠骸。这次仍是运往苏州藏书善人桥“英雄冢”安葬，共1200多具。由于营葬较前紧张匆促，所以有些烈士的遗体只能合棺埋葬。　　因为“英雄冢”墓地局限，难以全部安葬，于是，李根源只得重新筹划墓地。他的义举得到了陈文肃公（仁锡）后裔的无私支持，捐其灵岩山下石码头砚山祖茔地40余亩，作续葬阵亡将士忠骸之所。李根源相地规划毕，即于11月5日，躬亲运送阵亡将士忠骸82棺（营长4人，连排长多人）至砚山，率乡民学生近万人，披麻致祭，负土安葬。同时写下了那首催人泪下的五绝。该处墓地沿称“小山头”。当地乡民统称打仗身亡的将士为“伤兵”，故而该山墓葬抗日无名英雄后改称为“伤兵坟山”。据当地老人回忆，当时（民国26年11月）落葬时，棺材内外都没用石灰，两棺上下相叠，成行排列为长方体，用泥土把棺材堆埋成丘，周围用石头砌筑，镶嵌水泥。整个无名英雄墓墓地呈长方体，长约30米，宽约4米，高2米。1943年，画家徐悲鸿先生在重庆读到李根源作的上述那首五绝，闻知李根源在苏州两次披麻为抗日阵亡将士送葬的事变后，深为感动，当即补绘《国殇图》画卷。图中绘李根源执绋走在送葬队伍的前列，满怀悲愤，栩栩如生。徐悲鸿先生在图上题：“三二年六月十六日，在化龙桥为李印泉先生造像，国殇中执绋者像。”他把作画的时间、地点和动机都写得十分清楚。这个画卷是徐悲鸿先生得意之作。可惜这幅画卷散佚不全，现仅存李根源的画像，陈列于北京徐悲鸿纪念馆中。　　第三次是1942年夏，英勇牺牲在缅甸抗日前线的二○○师师长戴安澜之灵柩运送回国，抵腾冲，绕道怒江上游，然后交八十八师接运过江，到漕涧，举办隆重的公祭仪式。时为云贵监察使的李根源亲自主持了迎接戴师长灵枢的公祭仪式，并同时向云南保山至安宁各县发出通电，令各县长率民众“敬谨郊迎，公祭忠烈”的电文。　　第四次是1945年初，抗战胜利，李根源辞去了云贵监察使之职，回到家乡云南腾冲，即积极倡导修建腾冲国殇墓园。经过半年多的努力，国殇墓园完工了。园中建了忠烈祠、纪念塔、纪念碑。国民党要人蒋介石、于右任、何应钦、卫立煌及二十集团军将领都题了词。腾冲抗战中牺牲的军队官兵和民工的名字，都刻在了碑上。　　新中国成立后，历任西南军政委员会委员、西南行政委员会委员、全国政协委员等职。1965年病逝于北京，骨灰安葬于藏书小王山。今小王山辟有李根源纪念馆。 遗著有《曲石文录》《曲石诗录》《雪生年录》等。　　李根源-活动年表　　1898（光绪二十四）年中秀才。　　1903（光绪二十九年）入昆明高等学堂。　　1904（光绪三十年）留学日本，学习陆军军事，先后毕业于振武学堂与士官学校。　　1905（光绪三十一年）加入同盟会。　　1909（宣统元年）回国，任云南讲武堂监督兼步兵科教官，旋升总办。　　武昌起义后，与蔡锷等发动新军响应，成立大汉军政府，任军政总长兼参议院院长，继任云南陆军第二师师长兼国民军总统。　　后参加“二次革命”，反袁世凯称帝活动和“0”斗争等革命运动。　　1923年，因反对曹锟贿选总统，李根源退出政坛，隐居吴中。　　小王山石刻　　“吴淞战事”起，与张仲仁等抚伤救民，收敛大批阵亡将士遗骸，葬于藏书五峰山与马岗山。　　1926年春夏时，游遍横山、尧峰、皋峰、穹窿、邓尉、天池、渔洋、支硎、天平、灵岩、阳山诸山，《吴县志》书影摩崖题刻访古探幽，历时3月，撰成《吴郡西山访古记》一书。　　次年葬母亲阙氏于藏书小王山，建阙茔精舍，经营“松海”十景。　　1931年，担任《吴县志》总纂，并撰冢墓、金石卷。　　同时，担任吴中保墓会会长，还创办“善人桥农村改进会”、阙茔小学、成人学校，凿井筑路，绿化山岭，深为乡民称颂。　　1936年，为营救“七君子”而奔走。抗日战争爆发后，积极投入抗日救亡运动，与张仲仁等倡议组织老子军。　　新中国成立后，历任西南军政委员会委员、西南行政委员会委员、全国政协委员等职。　　1965年病逝于北京，骨灰安葬于藏书小王山。今小王山辟有李根源纪念馆。　　李根源-退隐姑苏　　1923年，时值44岁的李根源毅然退出北洋政府后，即带领全家离开了上海，悄悄地来到了苏州。当时，他们全家就住在城中心的十全街。在李根源心中，苏州是个具有2500年历史的文化古城，山清水秀，小巧玲珑，有着数不尽数的名胜古迹，是个历史文化沉淀深厚的鱼米之乡。　　李根源在苏州城内住了3年，把城内的虎丘山、狮子林、拙政园等十几个古典园林都考察遍了。1926年4月，他开始把目光转向城郊的天平山与灵岩山。天平山是范仲淹的故乡，在那里有这位北宋名臣的衣冠冢；在灵岩山有当年吴王夫差与美女西施享乐的馆娃宫以及囚禁勾践的观音洞。1927年，李根源的母亲去世，他将母亲殡于苏州城西5公里的吴县境内的石湖（南宋诗人范成大的故乡）治平寺，并住在寺内为母亲守灵。在守灵期间，李根源曾发誓在服中不出吴县县境一步。翌年，他把母亲的灵柩安葬在吴县藏书镇小王山东麓后，才又开始在苏州访古编志的爱好。　　访古考察的工作是艰苦的，这3个月内，李根源以船为家，忘记了家人。白天，他舍舟登岸，翻山越岭，访求古文物与古墓群；晚间，他返回小舟后，局促舱内，在一灯如豆的油盏下，整理记录，编写游记。在他的访古活动告一段落时，其《吴郡西山访古记》初稿也随之完成了。　　李根源迁居苏州后，常与苏州文人有诗酒之会。在他去西山访古期间，几个月没有露面，便有人揣测说，李根源不甘寂寞，到北京去搞政治了。后来大家才知道，原来他在调查抢救苏州古迹文物。　　《吴郡西山访古记》5卷（附《镇扬游记》1卷），曾于1926年由上海泰东图书局铅印问世。前4卷为游历吴郡西山记，第5卷为《虎阜金石经眼录》，著录虎丘的石刻。　　李根源的《吴郡西山访记》为《吴县志》的编纂提供了丰富的史料，后来，李根源参加了民国的《吴县志》的编纂工作。1931年，总纂吴荫培去世，修志局另外成-员会，推张仲仁为主席，李根源、王謇等为委员，直到1933年编就《吴县志》40分册。与此同时，李根源还接任了吴荫培保墓会会长的工作。　　李根源访记下的史料切实可靠，他从不轻信原有资料的记载与群众的口述，而是注重身临其境，亲自观察。有些地方，他一访再访，力争把事情弄清为止。这是他一贯的态度，例如，他绘制的《滇西兵要界务图》126幅及图说两卷，就是深入英军驻地险境后才写成的实况纪录，为1960年解决中缅边界问题提供了确凿可靠的史料根据。这是余话。　　李根源-山中宰相　　直到如今，藏书镇一带上了年纪的人都知道当年李根源有个“山中宰相”的绰号，那是当地百姓送给他的誉称。　　李根源在离其母亲阙茔数十丈处建造了一个祠堂，共有平房十余间。当中最大的一间名曰“阙茔村舍”，匾额上苍劲古朴的楷体出自张仲仁之手。同时，李根源为免客人陌路，还特意在路口树立了一块上面刻有“阙茔村”3个大字的大青石碑，其字出自云南大理王人文之手。阙茔村舍共有八间两隔厢加一披，高围墙，开两门堂。内分风木堂、书房、寝室、炊事房等。阙茔村舍的室内陈设雅致古朴，古色古香：瓷制圆凳，大理石的桌面，壁间除镶砌碑石的地方外，对联书画琳琅满目。中堂天然几上供阙太夫人像和李根源的瓷像。书架上放满了一排排的古籍书。李根源就在这里倾心结客，雅爱留宾，与当地百姓往来频繁，亲如眷属。　　李根源始终把公益事业放在首位，阙茔村舍落成后不久，他便在村里建造了五六间平房，办了一个阙茔小学。本来，小王山附近的村子，如南竹坞、仰家场与塘冈头等均无小学，孩子们读书要步行几里路才能到藏书庙小学。风雨雪天，小学生们苦不堪言。李根源针对这情况即创办了阙茔小学（现改称为小王山小学），当即招收小学生多人，先后聘请徐光荣、马楚久、姚文登等名师任教。由于师资和经费的缘故，采用简易形式，即一个教师在一个教室里，教4个班级的学生。渐渐地，经李根源努力，学校初具规模，设备开始完善，有图书室、乒乓球台，室外操场上有单杠、跳高架、足球架、翘翘板、荡千秋等体育运动器具。每当李根源看到学生们在操场上活跃地运动时，往往高兴得在一边拍手哈哈大笑。　　由于学生们都来自普通的山农之家，所以他们的名字往往夹着粗俗的字眼，有的还用小名与奶名。为此，李根源还兴趣盎然地为学生们取名字。他按照“志、祖、云”等字辈题名，不再被金木水火土传统排行选字框住，有了脱俗更新的开端。　　当地老百姓称阙茔小学为“洋学堂”。　　在学校教室旁边的乡公所，内设群众阅书报处。乡公所再下数十步处，李根源特意为乡民们建立了一所日本式的浴室，供大家劳动后洗澡。浴室是水泥结构，在当时农村是罕见的卫生设备。　　李根源在小王山上，连年遍山植松数十万棵，据说当时以豆饼做肥料，勤加灌施，所以长势旺盛，三五年后，光秃秃的荒山很快变成了绿油油的“松海”。　　“松海”这个名字，还是陈衍先生借黄山云海景色引伸命名的。李根源在松海的万绿丛中筑一瓦屋，名曰“小隆中”，同时还先后在山上开辟和建造了“万松亭”、“听松亭”、“湖山堂”、“听泉石”、“卧狮窝”、“灵池”、“梨云涧”、“孝经台”、“吹绿峰”、“可桥”、“水龙吟”等十余景。在对面的狱峙山上也建造了“狱峙山居”。自此以后，凡来谒墓拜访李根源的文人志士，都爱在松海与“小隆中”游山赏景，吟诗酬唱，借景抒情。阙茔村宾客迎来送往，热闹非凡。像黎元洪、于右任、李烈钧、章太炎、叶恭绰、孙光庭（李根源的老师）、邵元冲、张继、戴戟、张大千、蔡锷、林虎、张维翰、郑孝胥、沈钧儒、程潜等国民党元老、要人、名人等，都先后来到小王山，留词题诗。为了永久性地保存这些珍贵的墨迹，李根源特意雇用两名刻工住在小王山，用了几年的时间，把题字陆续刻在小王山和狱峙山的岩石上。还有更多的诗词文章，李根源无法把它们一一镌刻上石崖，就编为《松海》一书，内分“松海集”、“松海石刻”、“阙茔石刻”与徐云秋“穹窿杂写”4个部份。据不完全统计，仅《松海》一书中收集的摩崖石刻留题者与诗词文章的作者，就有五六百人之多。　　小王山因有了李根源，而精华荟萃，盛况空前，这么多大名鼎鼎的人物到来，使当地百姓感叹不已，为此，他们赠送李根源一句“山中宰相”的绰号，实在是发自内心的感受。　　李根源-实验农村

8. 云南省扶贫基金会怎么样

中国扶基会的宗旨是：扶持贫困社区和人口改善生产、生活和健康条件并提高其素质和能力，实现脱贫致富和持续发展。

中国扶贫基金会成立于1989年3月，是专业从事扶贫工作的全国性非政府组织。中国扶基会的宗旨是：扶持贫困社区和人口改善生产、生活和健康条件并提高其素质和能力，实现脱贫致富和持续发展。

中国扶贫基金会以搭建社会贫富互动平台，传递慈善爱心，促进社会和谐发展为己任，以励精图治、求真务实的精神，致力于动员社会参与，创新扶贫方式，推动政府公益政策制定，促进公民社会发育，实现社会平等、公正和共同富裕。

中国扶贫基金会的业务范围包括接受资金、物资捐赠及技术援助；开展各种扶贫济困活动，通过各种渠道募集扶贫资金和物资；资助中国贫困社区进行必要的教育、卫生、环境和文化建设;扶持贫困家庭和人口改善生产生活条件，促进其素质和能力提高；促进中国贫困地区与经济发达地区及海外的联系、交流与培训；为关心支持中国扶贫事业的组织、企业和个人的扶贫济困公益活动提供咨询、代管和服务；按有关规定设立帐户，独立核算，对基金的募集和使用进行管理。

中国扶贫基金会组织和实施了“扶贫中国行——走进千村万户，共建和谐社会”、“中国消除贫困奖评选表彰活动”等大型系列公益活动，以及“母婴平安120项目”、“小额信贷项目”、“新长城—特困大学生自强项目”、“紧急救援项目”、“天使工程”及综合项目，动员众多国际、国内组织、机构、企业、社会公众捐赠善款与物资，帮助弱势群体。

中国扶贫基金会已经成为中国规模最大、实力最强的专职扶贫公益机构。中国扶贫基金会高度重视队伍建设和机构文化的涵养，提倡无私奉献的志愿精神，强调科学、规范的内部管理，发扬艰苦奋斗的工作精神，奉行公开透明的财务制度，遵循严格自律、自觉接受社会监督的原则，其社会知名度、公信度日益提高，并享有国家特批的对我会进行公益救济性捐赠实行全额免税的政策优惠。

9. 云南省慈善扶贫基金会会长是谁呀

王昭，毕业于中国传媒大学，现为云南大学EMBA在读研究生，云大EMBA校友会执行会长兼秘书长，云大EDP同学会副会长，昆明星奥文化传播有限公司董事长，云南电视台主持人，云南大型文艺晚会著名节目主持人，主持过临沧凤庆红茶节、大理漾濞核桃节、武定牡丹节、元谋红军节、石林火把节、轿子山火把节、保山荔枝节、寻甸菜牛节等大型文艺演出活动。有很深厚的文学写作功底和驾驭文字的能力。热爱家乡，热心公益事业，是国内传递青春正能量的代表性主持人和企业家。