带有资助两字的对联(捐资助学的对联)

1. 捐资助学的对联

沧浪书院

沧浪书院，位于湖北武穴市大别山下，唐代兴建，清代乾隆十六年(1751)复兴。近年原清华大学研究生彭达先生个人捐赠资金千万元人民币，在大别山老区创建零收费的“双捐”九年制义务教育中小学校，沿用“沧浪书院”名称。

灵山积翠浮书幌；

梅浦清流入砚池。

清代魏洪宾题沧浪书院。

温泉书院

温泉书院，位于湖北罗田三里畈。

观海本来难，想当浴德澡躬，应自亟称于水；

问津差不远，际此穷源究竟，可能私淑诸人。

刘先枚题温泉书院

锦江书院

锦江书院，位于湖北麻城。清乾隆十年(1745)杨甘雨创建。

一代云龙都搏浪；

满园桃李尽争春。

十载穷经，名世文章经李杜；

五溪设教，春风话育感苗夷。

其它主要书院简介

河东书院　位于湖北黄冈，宋乾道间郡守李沈初建二程祠，宝祐间郡守李节因祠增建为河东书院，原在城中，后移城东南清淮门内。清雍正间知府王绎曾建为黄中书院，乾隆九年(1744)知府禹殿鳌率州县捐修，复名“河东”。二十三年知府钱鋆、知县刘煜、陈文枢相继筹修，陈并购置书籍藏置院中，嘉庆二十二年(1817)知府吴之勷补置书籍；道光二十八年(1848)知府祁宿藻、知县俞昌烈扩修。“自讲堂至斋舍皆涂塈之，益增宏敞，称精庐焉”。教学上倡导“留意于培养根本，勿专课以文艺，勿动之以利禄，仿胡安定教学之法，分经义与治事，岁月渐渍，以考其成，不患无体用赅备之学出，应当世之求”。咸丰初知府杨福祺劝修，三年(1853)毁于兵，同治七年(1868)知府英启率属捐建，光绪五年(1879)冬讲堂遭灾，英启再次督率修复，并增号舍，又规制一新。

万松书院　位于湖北麻城。宋时有知县张仁辅曾筑亭万松岭课士，故名“万松”。后移建城内前街南察院旧署。清康熙四十九年(1710)知县马元勋改建，五十八年知县吴顾行修。乾隆三十年(1765)知县刘希向、五十六年知县黄书绅增修，钦州冯敏昌题讲堂额为“好德堂”，道光十三年(1833)县人士邹开鲁捐资重修。同治三年(1864)再以公款补修。

龙川书院　位于湖北武昌。其址原为郡学，元至元十一年(1274，南宋咸淳十年)世祖初定鄂，改郡为府，遂为府学，三十年去府存县，乃为县学，亦因战乱停办。时之人士集于镇34人，遂因其址建精舍为肄业之所，并设山长课士。知军陈天祥“尝过而劳之”，相与议建书院，并“遣官来主教”，元至正五年(1345)达鲁花赤铁山“来监兹邑，祗谒先圣，环顾四壁，大惧颠越，谓山长国忠曰：学校政之本也，今废坏若此，何此示观赡，予将鼎新是谋”，于是重建。附祀陈天祥。明万历十七年(1589)重建，祀知县黄应龙、刘日淑。清乾隆二十八年(1763)知县邵遐龄重修，并作记。记言：“凡兴修之役，关于民情，裨于士习，儆于官箴者有其举之不可废也。”1912年改为公立高等小学堂。

调梅书院　位于湖北黄梅。明嘉靖三十四年(1555)知县张九一建于东禅寺之左。清康熙三十四年(1695)知县云松移建县东门外，名大林书院。雍正中知县庄云重修，乾隆七年(1742)知县邵丰鍭改名“调梅”，十六年知县薛乘时修。光绪三十一年(1905)改为高等小学堂。

义川书院　位于湖北罗田。明知县张琳曾建薪槱书院于永兴门，后知县王琅移于城东玉屏山，改名“塔山”。清乾隆四十四年(1779)知县陈士凤移建于凤山之玉阁，后知县徐显重修，更名“义川”。道光十一年(1831)知县耿醇玉又移建于城内新街。咸丰九年(1859)知县潘亮功于文昌殿后增建屋宇。同治三年(1864)毁于兵火，七年知县吴凤笙重建并增置厨房。光绪末年改为高等小学堂。

蕲阳书院　位于湖北浠水。清顺治十八年(1661)知县刘佑建于县城东玉台山枕浠阁遗址，名玉台书院。乾隆八年(1743)知县许腾鹤重建，改名“蕲阳”。咸丰初被毁，光绪七年(1881)修复，并拨入田课，加上原有田课一并作山长及生童每年膏火经费。宣统二年(1910)改初等农业学堂，附设养蚕室。

麟山书院　位于湖北蕲春(光绪《黄州府志》中为罗田)。清乾隆八年(1743)知府蒋尚德建于麒麟山下，“聘师置弟子”。十七年知州钱鋆扩修，增建学舍，增招生徒，并筹置学田40余石，使“师儒廪膳惟厚，生徒膳膏之给视常有加”。又以其余资周济“寒士及州人之与宾兴而艰于资斧者”。并制订各种规章制度，因而“试课有程，出纳有经”。钱还亲在讲堂“与诸生考经义、陈古训，节其高等”。咸丰初被毁，同治七年知州黄式度移建于校场左。光绪三十一年(1905)改为高等小学堂。

萃英书院　位于湖北黄安(今属红安)。清乾隆初知县段绍扆、戴炯、彭端澄相继建成。二十四年(1759)知县林光禄修。三十四年知县李世瑞增修，并拔泉口寺田2石入书院为岁修费，同治间知县朱钖绶重修，每年延请讲席，置田租以供修膳。光绪三十四年(1908)改为高等小学堂。

文明书院　位于湖北广济(今属武穴)。清道光二十八年(1848)江防同知李炳奎建，名刊水书院。同年毁于水。二十九年春重建，夏又毁于水。适时县宪福介五以修整江堤所余经费分配给县城、龙坪、武穴三书院为修脯之资。李立即商诸镇绅，购屋一区以复书院，更名“文明”。使“童年草角皆诵习于《诗》、《书》六艺之文，及其壮也，又得名师益以为讲授观摩之助，其所以育俊烝髦，以成文明之运者”。

2. 助学慈善对联

族堂又称祠堂；

祠堂代表着一个家族的祖先，是族人祭祀先祖或先贤的场所。祠堂有很多种用途，除了祭祀先祖之用外，平时各房子孙有办理红白喜事等事务时，经常也使用这些宽敞的祠堂，以作为活动的场所。此外，有时族人们有时为了商量族内的重大事务，也经常利用祠堂作为会议场所。在中国古代儒家伦理之中，家族观念根深蒂固，经常一个村落，就生活着一个姓氏的一个或者几个家族，大多建有自己的祠堂，祭祀祖先。

一、祠堂的由来

宗庙制度产生于周代。在上古时代，宗庙为天子专有，士大夫不敢建宗庙。周代天子、诸侯、大夫、士，分别对应不同的祭祖礼制，这一时期被称为宗庙制。

隋唐时期，官员祭祖的家庙祭祀制度盛行，官员按照官职大小划分祭祀享用的级别：“凡文武官二品以上，祠四庙；五品以上，祠三庙；六品以下达于庶人祭祖祢于寝”。从这段话我们可以看出，下层官员和庶人祭祖只能在“寝”，而无权建庙祭祖，依然充斥着严重的等级制度。宋代以后，科举制度确立，官员家庙祭祀制度走向衰落，以祠堂、族长为核心的祭祖新形式——祠堂祭祀制度开始兴起，庶人阶层由此有了建祠祭祖的权力。

二、祠堂的功能

供奉神主，祭祀先祖

祠堂里供设祖先的神主牌位，大殿正中设正龛，左右各设配龛。它像附着在墙上的小神殿，神主摆在阁中，前面用帷幕掩饰，后来有的用大长方形书桌，将神主摆设在桌上。

珍藏谱牒，撰修宗谱

宗谱是一种通过记传、论志、图表等形式，将宗族的血缘亲属、辈分、家规、家法等情况和谱系等记载下来，为本姓宗亲们掌握、遵照的特殊史籍。对一个家族来说，宗谱有教化、敬贤、理政、信史等功用。按照惯例，家谱十年一小修，三十年一大修，这个任务在祠堂里完成。

励学助教，激励后人

祠堂有助学育才功能，祠堂里，在族人所捐赠的公田中，有助学的作用。专门用作对本族子弟助学、奖学或开设义学、义塾之用，通过读书走上仕途，也是光耀门庭、荣宗耀宗，提高整个家族声望的大喜事。

道德教化，调解矛盾

祠堂是宣讲学教理法的课堂。祠堂在祭祀仪式开始之前，专门向族人进行“读谱”，讲述祖宗艰难创业的历史，定时读家法族规，宣讲劝诫训勉之辞和先贤语录。让族人了解社会的伦理道德，纲常教，使族人了解家谱的内容，知道自己同其它族人的血缘关系，加强家族团结。祠堂也是家族的法庭。族长就像是家族法官，可以在祠堂执行家族的法律（家规家训）。在祠堂里，族中违反家法或族长认定违反家法的民刑案件，从公处分惩治。

家事活动、议事场所

祠堂也是讨论族中事务的会场。族中凡大事，关系全族之厉害者，如推选族长、兴建祠堂、维修家变、购置大片族产、同邻族打官司等，都有族长召集全体成年人在祠堂开会讨论。族人可以各抒己见，但族权至上，最后决定权在族长手中。

三、祠堂的结构

宗祠从前往后，由门坊、仪门、门厅、享堂、寝堂五部分组成。寝堂是祠堂中最庄严之地，是摆放祖宗牌位和族人跪拜祭祀之地。牌位不是任意拿来放上去的，自立祠供奉之始祖及始迁祖，要举行隆重的“进主”仪式，按世序一定位置依世代供奉的。

宗祠正厅供奉着始祖公及夫人塑像或牌位，左边是建祠宗支宗亲各支祖公及夫人塑像，右边是广行忠孝善事，两侧依次陈列着历代珍藏的龙头祖牌，如同“家谱”。

祠联，包括堂联、楹联、门联等。通过对联形式，将姓氏的来源、发祥地、祖先的居住地、名讳字号、官位以及祖先的嘉行懿事等内容，用言简意赅的语言进行的艺术再现，以达到不忘祖先、不忘故土、不忘根源的目的。

四、祠堂的文化意义

祠堂是家族或宗族权利和经济文化的象征和标志，它在我国几千年的封建统治中，国家统治集团起着核心作用，宗族地域集团及家族血缘组织也起到了一定的历史作用，他们在对封建法制的辅助和补充，维护封建统治的稳定起着重要作用，也长期起到所谓治国安邦的社会作用，所以它仍然是历代统治者一种辅助统治。

祠堂文化在我国几千年的封建统治时期，得到了长足的发育和发展。宗祠谱牒文化和我国的编年国史、各地方志构成了我国传统文化的三大主流文化。

祠堂文化所表达的内涵，其实也就是先民的传统生活中的一种记录形式，它的主体是尊贤，祭祖，是对这种思想精神的思考、理解和信仰的过程。它的 范围将就是一种有序的、丰富的祠堂文化，他是包容并蓄汇纳百川，又滋润万物化成一体的 知识体系，体现了封建社会宗族世家、同姓地域组织内特有的地域文化，也是历代世家大族宗族文化建设所留的遗存。它具体上是以血缘为基础的，以地域为标识的。

3. 捐资助学的对联七字

1.捐资助学，情义无价；教书育人，桃李满园。

2.爱心助学，点燃希望。

3.奉献您的爱心，成就孩子梦想。

4.帮困助学好风尚，敬老扶残真善举。

5.让爱心在希望中绽放；让希望在教育中成长。

6.齐心奏响爱心曲，情深意挚；众手浇灌参天树，叶落归根。

7.兴校重教泽被后世；捐资助学惠及万民。

4. 捐资助学的对联怎么写

捐资修路功德碑，众人拾柴火焰高

5. 捐资助学对联用语

乐善好施捐资修祖坟

热心公德干古留芳誉

6. 捐资助学的对联有哪些

助学哺育英华桃李芬芳香四海捐资造福桑梓恩泽绵长耀八方