急，求一部藏族电影

一、急，求一部藏族电影

  《喜马拉雅》雅克·贝汉“天·地·人生命三部曲”之“人”篇。

喜马拉雅山上的多波（Dolpo）人在自己生产的粮食无法满足需要的情况下,为了生存而不得不艰难跋涉的去另一个村庄换取粮食，影片便用长长的镜头展示了多波人行走于高寒的喜马拉雅山换取粮食的过程。

  这绝对是一次生命的旅行。

换粮之路是一条充满挑战和考验的关系生死存亡的路。喜马拉雅山上的风雪自不必说，而多波人内部的矛盾又让换粮之路充满了异数。按照惯例，这趟路都由酋长带领，因为他们是最有经验的领队，只有他们才会带带领村民走出大山和抵抗风雪。

  但是今年却有所不同：原本继任酋长的老酋长霆雷之子发生意外死亡，只留下妻子帕玛、小孩帕桑和老酋长。而老酋长小儿子诺布是个喇嘛，自小被送到庙宇里学习读书画画，从来不过问家里的事。这时候，一个聪明而又充满活力的年轻人卡玛出现了，他想代替老酋长死去的儿子的位置，并且照顾他的遗孀，完成换粮之旅。

  但却遭到了老酋长霆雷坚决反对，二人一直无法沟通。年轻气盛的卡玛独自带领队伍展开了换粮之旅，而气愤之下的老酋长霆雷也固执地招回自小便在寺庙中出家修行的次子诺布，更带领上小孙儿帕桑以及村中剩余的老弱走上了贩盐的艰难路途。于是，高高的喜马拉雅上，一前一后飞舞着两支长长的飘带，构成了天空下壮丽而绝美的风景。

二、藏族怎样过年？

藏族很早就有天文历法。唐朝文成公主人藏，带去

了中原文化，使藏历更加完善，基本上与夏历相同。夏历

的正月初一，恰逢藏历11月，因而藏历以11月算作新年

的开始。在汉族过春节的时候，藏历的新年也就来临了。

新年到来前一个月，藏族家家都忙着准备年货。

男人忙着打酥油茶，酿青稞酒，炸酥油果子，妇女们忙

着做新衣服。老人们细心地准备“竹素其玛”。竹素其

玛形状像米斗，里面盛着节日食品，如糌粑、红豆、人参

果等，上面插上青稞穗和小麦青苗，摆上用酥油花塑的

羊头、牛头等。

初一早晨，将“竹素其玛”放在醒目的桌上，象征

一年的收成。

  家庭主妇要到水井或泉里背回第一桶

洁净的水，让全家洗漱，让牲畜饮用。新

年时，人们相见都要热情地互道“吉祥如

意”。更亲近的还要献哈达，祝愿愉快幸福。

新年期间，有时全家人约上亲友一同

到园林游玩野餐。青年男女则聚在一起

弹唱祝福歌，跳弦子舞，有的借此寻找终

身伴侣。

  城市乡村都上演着各种藏戏传

统节目。有的地方举行跑马射箭比赛，有

的则进行摔跤比武。赛牦牛也是藏族过

年特有的活动。

。

三、藏族曲艺有哪些？

  藏族人不仅在歌舞上才华出众，而且曲艺才能方面也毫不逊色。他 们的曲艺形式除了传统的仲鲁、折嘎、评话喇嘛和六弦琴弹唱外，甚至 还有近几十年根据内地曲艺形式引进创作的藏语相声。仲鲁又称仲谐， 意为故事说唱，内容多为叙述佛经及史诗故事，其表演者被称为“仲 堪”；说唱方法既有韵文说白，又有诗歌咏唱，表演形式则有单人演 唱、领说齐唱和流动说唱，演唱的曲目则以《格萨尔王》最为著名。

  折 嘎也有称为“折巴”、“百巴”等，是一种节奏明快，说、唱、舞结合 的表演艺术，多在过年、婚礼、祝寿、乔迁等喜庆场合表演。评话喇嘛在藏语中叫做“喇嘛玛尼”，是一种用唐卡挂图解说佛本 生故事和民间人物故事的说唱艺术，演唱者多为喇嘛或尼姑，表演起来 韵味实足。

  噶举派僧侣尤其擅长此艺，15世纪该派高僧汤冬杰波曾以此 方式来化缘造桥，对此艺术的传播和发展起到了推动作用。六弦琴弹唱是一种载歌载舞、边弹边唱的民间说唱艺术，在各个藏 族地区，特别是后藏和林芝地区，流传非常普遍。藏语相声是1959年以后藏族艺人根据内地的汉语相声移植创造的曲 艺形式，颇受藏族观众欢迎，并多次在国内汇演获奖。

四、藏族有些什么节？

藏族是跨境民族，在中国境内主要分布在西藏自治区、青海省和四川省西部，此外云南迪庆、甘肃甘南等地区也有分布